viernes, 14 de marzo de 2008

Boletín Marzo 2008

“Nadie puede vivir sin alguna ayuda de sus amigos; tampoco un Museo”

Boletín electrónico de información, investigación y actualidad de la Asociación Amigos del Museo Kakel Huincul
Año IV – Nº 42 – Marzo de 2008

En este Número

Actualidad: Durante el pasado mes se abrió una exposición y se brindó un espectáculo al aire libre y gratuito...Trabajos e investigaciones: Paces de Miraflores - Sobre Ramos Mejía y el trato a los indios investigación de Alfredo Pedrós - Historia de la frutería El Ahorro por Oscar Otero - Hasta el Fin (cuento) Por Carmen Quiroga - De Nuestra Historia: Pelea y heridos en Las Armas...culpable la bebida por Juan P. Caputto - Información General: La leyenda de los ñoquis- Día Internacional de la Poesía investigaciones de Susana Viglietti - Nos escriben los lectores - Horario de atención al público en el Museo.

ACTUALIDAD
De nuestra Institución.
El comienzo del año nos encuentra llenos de proyectos y trabajos que nuestros diferentes grupos se ocupan de encarar.
Sin lugar a dudas el más ambicioso es el referido a la cobertura del Patio de Carruajes, aunque su gestión, ahora, escapa a nuestros medios, pues lo continúa llevando adelante la Municipalidad de Maipú que es la entidad que debe solicitar el subsidio correspondiente.
En lo referente a los trabajos encarados por nuestra Asociación debemos destacar el realizado en la Sala de Armas del Museo, donde se han efectuado importantes reformas a la misma, solicitadas por el Renar, entidad en la que estamos inscriptos.
Es de hacer notar que las reformas efectuadas se realizaron en forma conjunta con la Dirección de Cultura, Educación y Turismo de nuestra localidad.
Por otro lado nuestra Institución continúa ayudando a la Dirección del Museo haciéndose cargo de los insumos requeridos por la administración del mismo.
En otro orden de cosas y referido a esta revista en Internet, diremos que incorporamos a partir de hoy una base de datos donde el lector podrá encontrar algunos de los artículos e investigaciones que nuestros socios y colaboradores han realizado estos últimos años.
Muestras y Encuentros Musicales en el Museo.
Durante el pasado 1 de febrero se abrió al público la muestra que en adhesión a la Fiesta Nacional del Carnaval de la Amistad, ofreció el Museo como un homenaje a la misma.
Dicha muestra estuvo compuesta por las diferentes vestimentas, máscaras y antifaces usados durante la larga trayectoria de las principales comparsas locales que año tras año animaron la Fiesta.
Su inauguración contó con la presencia de Autoridades Municipales locales, el presidente de la Fiesta e integrantes de las primeras formaciones de las Comparsas, además de un público ávido de los recuerdos que trajo esta muestra, los que se pusieron de manifiesto con la proyección de videos de las anteriores ediciones de la Fiesta y las colecciones de fotos de la misma y de las comparsas.
Es de hacer notar que las proyecciones de videos, pudieron ser posibles gracias a la intervención de la Asociación Amigos quienes son depositarios en comodato del equipo respectivo.
Esperamos que de ahora en más este equipo sea usado para las proyecciones que hagan falta en el Museo.
Festival de Rock en el Museo.
También durante el pasado mes, más precisamente el 16, se realizó un Festival de Rock en el ámbito del Museo.
Estos encuentros, solicitados por los participantes, se enmarcan en la política de apertura que siempre tuvo el Museo, como ejemplo de ello podemos mencionar las "Tardecitas Musicales", llevadas a cabo durante muchos domingos veraniegos en el Patio de Carruajes,
lugar espléndido para este tipo de espectáculos, lugar, por otro lado elegido para el Festival que nos ocupa y que contó con tres de los principales grupos musicales que existen en nuestra ciudad quienes estuvieron acompañados por un público heterogéneo en edades, lo que contribuyó a la integración que desde el Museo se busca

Recordamos que en nuestro sitio http://www.ladobled.com.ar/ los lectores podrán encontrar la Revista mensual con una galería de fotos de nuestra Asociación, además de poder consultar un número de trabajos que comenzamos a subir al sitio a partir de este número, realizados por nuestros investigadores e historiadores


INVESTIGACIONES Y TRABAJOS

Informamos a nuestros lectores que por lo extenso del trabajo de la arquitecta Gabriela Sánchez titulado Ramos Mejía y el Patrimonio de la Estancia Miraflores, y la necesidad que tenemos en este boletín de publicar todos los trabajos e investigaciones de nuestra gente, a la vez que tratamos de no hacerlo muy extenso, nos vemos en el impedimento de seguir con su publicación en capítulos.
Pero sí estará disponible, para todo aquel lector que así lo requiera, en Internet, y para aquellos que lo deseen impreso, no tendrán más que solicitarlo a nuestra gente y se lo haremos llegar.


PACES DE MIRAFLORES.
Investigación de Alfredo Pedrós.
[7 de marzo de 1820].
[Paces de Miraflores firmadas por el Gobernador Rodríguez con los indios de la frontera de Kaquelhuincul, representados por el hacendado Francisco Ramos Mexía].
Convención estipulada entre la provincia de Buenos Aires y sus limítrofes, los caciques
de la frontera del sud de la misma Provincia con el objeto de cortar de raíz las presentes desavenencias ocurridas entre ambos territorios y de establecer para lo sucesivo bases firmes y estables de fraternidad y seguridad recíproca bajo los siguientes artículos:
1° Se reconoce a este propósito en la persona del Brigadier general D. Martín Rodríguez la representación del Gobierno y Provincia de Buenos Aires.
2° Igual representación de los Indios reconoce este en las personas de los caciques Ancafilú, Tacuman, y Trirnin, por sí y como autorizados por públicos parlamentos en el campo de las Tolderíias del Arroyo de Chapaleofú por los otros caciques Currunagüel Anquepan, Suan, Trintriloncó, Albuñé, Lincon, Huletrú, Chañaa, Calfuiyan, Tretuc, Pichilonco, Cachul, y Luiay, que no se han apersonado sino por medio de aquellos.
3º La paz y buena armonía que de tiempo inmemorial ha reinado entre ambos territorios queda confirmada y ratificada solemnemente sin que los motivos que impulsan esta manifestacion puedan perturbarla en lo sucesivo.
4º Se declara por línea divisoria de ambas jurisdicciones el terreno que ocupan en esta frontera los hacendados, sin que en adelante pueda ningún habitante de la Provincia de Buenos Aires internarse más al territorio de los indios.
5º Los caciques se obligan ala devolución de las haciendas que se llevaron y existen de esta parte de la sierra, debiendo salir mañana una partida de veinte hombres a recibirlas y conducirlas hasta esta Fortaleza, donde se repartirán a sus respectivos dueños, y quedando en este mismo acto comisionado el cacique Tacuman con un lenguaraz para trasladarse a la otra parte de la sierra a recibir de aquellos caciques las que se hallen en aquella parte.6° Los hacendados de esta frontera, franquearán su territorio y el necesario auxilio a todos los indios que quieran venir a ellos a los comunes trabajos de nutriar y otros semejantes, con tal que entre ellos venga siempre uno encargado de evitar todo daño a los hacendados.
7º Con la misma ocasión se compromete el Gobierno de Buenos Aires a recomendar a sus súbditos la mejor comportación con los indios en sus tránsitos comerciales.
8º Los indios respetarán las posesiones y territorio de los hacendados del Sud, como propiedades de la Provincia de Buenos Aires, y esta la de los indios ultra de las posesiones territoriales espresadas en el art. 4º en que se demarcan los límites respectivos.
9º Los caciques se obligan para lo sucesivo prender y entregar al comandante de la guardia más inmediata a los desertores, o criminales que vayan a refugiarse a sus campos.
10. Las partes contratantes se obligan a guardar religiosamente cuanto contienen los precedentes artículos. Y porque así, lo cumplirán, firman dos de un tenor; uno para cada una de las partes contratantes, y haciéndolo a nombre de todos los caciques el ciudadano D. Francisco Ramos Mexia en el campo de Miraflores a 7 de Marzo de 1820.
MARTÍN RODRÍGUEZ. Francisco Ramos Mexia. Juan Ramon de Ezeiza.
A ruego, y como testigode D. Domingo Lastra: José Manuel Vidal.
P. D. - Francisco Ramos Mexia protesta sobre el compromiso de los indios en cuanto al artículo noveno por no haber estado presente en ese momento.
[Gaceta de Buenos Aires, número del 12 de abril de 1820. Registro Nacional, Buenos Aires 1820, t. I, p. 544. Documento Nº 1406.]
.-.-.-.
En: Grau, Carlos A. El fuerte 25 de Mayo, en Cruz de Guerra. La Plata, 1949. Páginas 235/236.
[SOBRE RAMOS MEJIA Y LA POLITICA SEGUIDA CON EL INDIGENA]
En: Barros, Alvaro. Frontera y territorios federales de las Pampas del Sur. Hachette. Buenos Aires, 1975. Cap. V; Págs.148/151.
Investigación de Alfredo Pedrós.
…………………..
"D. Francisco Ramos Mejía era uno de los pobladores que en aquel tiempo se hallaban ya establecidos al sud del Río Salado.
Había comprado al gobierno una extensa área de campo, a razón de 14 pesos fuertes la legua, habiendo luego comprado a los indios que allí residían, el derecho de establecerse en aquellos campos.
Obedeciendo Ramos a un sentimiento de justicia que honra su memoria, lejos de pretender desalojar a los indios, en uso del derecho adquirido, les trató siempre benigna y paternalmente, granjeándose así la confianza y el respeto de ellos.
Los indios fueron luego sus mejores peones y la más segura custodia de sus intereses, y tal confianza adquirió de su lealtad, que vivió allí tranquilamente con su familia, ejerciendo una autoridad verdaderamente patriarcal, en ninguna circunstancia desconocida por los indios.
En vista de esto, el gobierno le encargó de iniciar los arreglos pacíficos, entre los indios de la Sierra del Volcán y Tandil, y en consecuencia envió a D. Domingo Díaz de Soza (mayordomo de sus estancias y muy relacionado con los indios) a entenderse con los caciques Negro, Ancafilú, Neuquipan y Maicá.
Cuando D. Domingo Díaz de Soza regresaba con respuesta favorable de los indios, el gobierno resolvía hacer una expedición armada, y como paso previo envió una fuerza a la estancia de Ramos que sorprendió a los indios amigos, y les condujo presos a Kakel después de despojarlos de la mayor parte de sus bienes.
D. Francisco Ramos bajó entonces a Buenos Aires y demostró al gobierno lo inconveniente de todo aquello cuando él estaba en vía de arribar a arreglos pacíficos, pero todo fue inútil porque se creía más eficaz acabar con los indios, y esto era cosa tan sencilla que ni la duda se admitió sobre el resultado de la expedición.
Entonces el señor Ramos manifestó lo injusto y desacertado del proceder usado con los indios amigos que residían inofensivos en su estancia; se constituyó responsable de que no se inquietarían a pesar de la expedición, y consiguió que se les dejase en libertad.
Los indios regresaron a Miraflores donde Ramos les aseguró que estarían garantidos en adelante, y las fuerzas expedicionarias pasaron sin que ellos se alarmaran, confiados en las seguridades ofrecidas.
Los caciques de las sierras que esperaban la paz propuesta por Souza en nombre del gobierno, se vieron inesperadamente invadidos.
El general D, Martín Rodríguez, jefe de aquella expedición, hizo largas y penosas marchas sin alcanzar batir a los indios, y cuando desesperó de darles alcance, aceptó un parlamento que tuvo lugar en la laguna denominada después La Perfidia.
El teniente coronel Buleski, mayor Miller, capitán Ferrer, Montes, Bosch, y otros que formaban parte del parlamento, o iban como curiosos, todos fueron alevosamente asesinados por los indios.
Este hecho bárbaro, era sin embargo una consecuencia natural del proceder del gobierno con los indios, desde los primeros tiempos de la conquista, hasta la época de que nos ocupamos.
En 1815 se les ofreció la paz, ellos la aceptaron, y por pequeñas intrigas de gabinete, se abandonó todo dejando burladas las esperanzas de los pobladores de la campaña; respondiendo con silencioso desprecio a las amistosas solicitaciones de los indios.
En 1820, se les ofrece nuevamente la paz, de nuevo la aceptan y entonces, una fuerza armada se apodera por sorpresa de los confiados indios que vivían pacíficos entre nosotros, y avanza luego sobre las tribus más lejanas que esperaban los enviados pacíficos ofrecidos por el gobierno.
Los indios huyen de nuestras armas para ellos formidables, pero se burlan de los tardíos movimientos de nuestras columnas, y sostienen un sitio movible, diremos, fuera del tiro de cañón, privándoles de todo recurso.
Persuadidos de su importancia para romper nuestra formación como de la nuestra para darles alcance y castigo, buscan siempre la ocasión de sorprendernos, sin que les repugne la perfidia y el menosprecio de todos los deberes de la guerra, porque con perfidia y menosprecio son tratados.
Los indios sorprenden y matan a nuestros parlamentarios, como nuestros soldados sorprendieron a los pacíficos indios de Miraflores, como trataron de sorprender a los de la Sierra, cuando esperaban la paz ofrecida. En seguida veremos otro hecho, que justifica, si es posible el de La Perfidkz.
El general Rodríguez, al regresar de aquella expedición infructuosa, envió una fuerza con el objeto de apoderarse de nuevo de los indios de Miraflores. Estos trataron entonces de defenderse, pero el Sr. Ramos los disuadió de ello asegurándoles que él conseguiría luego su libertad. Los indios se rindieron y fueron conducidos prisioneros. Al día siguiente D. Francisco Ramos se dirigió en busca del general con el objeto de obtener la libertad de los indios, y en el tránsito encontró en el campo los cadáveres de más de 80 de ellos. Cuando llegó al campamento se le dijo que habían intentado resistir durante la marcha, y había sido necesario usar de las armas.
El general recibió cortésmente al Sr. Ramos, pero no le permitió regresar a su estancia. La señora de Ramos se vio obligada a seguir en una carreta tras de la columna hasta el puente de Barracas, donde fue puesto en libertad su esposo, prohibiéndosele volver a Miraflores.
Entre tanto las familias de los indios, es decir, sus viudas y huérfanos, fueron conducidas como trofeos de la expedición.
Los indios que escaparon, fueron a unirse con los de La Perfidia, y los indefensos habitantes de la campaña entraron de nuevo a pagar a la salvaje venganza el tributo de fortuna y de sangre.
En las primeras invasiones que sucedieron, las propiedades de Ramos fueron respetadas, por gratitud de los indios, pero en las que se siguieron, cayeron en el ataque y destrucción general, como también el fuerte y pueblo de Kakel incendiado y sus habitantes pasados a lanza."
………………
[Barros, Alvaro. Frontera y territorios federales de las Pampas del Sur. Hachette. Buenos Aires, 1975. Págs.148/151.]

Historia de la Frutería "El Ahorro".
Fundada en 1927, por Don Federico Otero Martínez
Por Juan R Naddeo.ladobled@hotmail.comA fines del siglo diecinueve llegaron a nuestro pueblo varias familias de inmigrantes, en su mayoría italianos, todos provenientes de aquella corriente inmigratoria del año 1880.
Instalados en los aledaños de nuestro pueblo, se dieron de inmediato a la noble tarea del laboreo de la tierra, para producir verduras como también algunos frutales, tal es así que aún hoy, pueden observarse en algunas quintas y terrenos, perales, en algunos casos de mas de cien años.

"Mi madre, hija de un matrimonio de estos inmigrantes, nos cuenta Don Oscar Otero, nació en una de estas quintas, en la que permaneció hasta casi veinte añera en los que contrajo matrimonio. Según sus dichos siempre tuvo que colaborar con los hermanos en la siembra y posterior cosecha de verduras, las que una vez recolectadas y acondicionadas eran trasladadas al pueblo para su comercialización, ésta se realizaba entre la clientela establecida, o bien, distribuyéndola en algún negocio dedicado a la venta de ellas."
Ubicado en la esquina de Rivadavia y Julián Lynch, había un gran mercado, propiedad de un Sr. Barrionuevo cuyos puestos eran abastecidos desde la quinta que tenía instalada enfrente es decir, en la manzana delimitada por lascalles Rivadavia, Lynch, Pellegrini, y Lavalle.

A fines de 1890 y principios de 1900 el consumo de frutas no era mucho debido a que la población tampoco era numerosa y posiblemente a la poca difusión y hábito entre ésta.
Queda demostrado con lo dicho, que el consumo local, hasta aquí, se abastecía con la producción de las quintas locales."De aquel pequeño pueblo de calles polvorientas, ya poco queda, el progreso lo ha ido transformando en una hermosa ciudad, este progreso hizo que también proliferaran los negocios, en especial los destinados a la venta de frutas y verduras, observarán que no los menciono como fruterías y verdulerías, pues estos fueron anexos de todo tipo de comercios y es dado ver en el ramo del cual me estoy ocupando, hoy las encontramos en carnicerías, despensas, almacenes y supermercados."

Con respecto al sistema de comercialización, continúa contándonos el Sr. Otero"... fue y será de contado o con crédito mensual, salvo en la década de 1920/1930, en que la estabilidad de nuestro signo monetario y la solvencia de algún comerciante permitió un tipo de crédito semestral y en algunos casos anuales..."
Más adelante agrega..."en mis paseos dominicales, suelo llegarme hasta donde estuvieron las primeras quintas, vuela mi imaginación y me parece ver aquellos trabajadores, luchando con sus rudimentarias herramientas y tratando de sacarle a la tierra lo mejor de sus frutos.Pienso qué hermoso sería volver a ver, esos terrenos, hoy casi abandonados, llenos de verduras como antes, más con toda la tecnología moderna aplicada a la producción que facilitan en mucho el laboreo de la tierra.

En otro párrafo expresa el Sr. Héctor Otero; "... toda mi vida estuvo dedicada a vender frutas y verduras y esa profesión la he realizado con cariño y gratitud, gratitud que quiero hacer extensiva a todos los inmigrantes que habitaron nuestro pueblo, de uno de los cuales yo soy nieto, y a los que deseo rendir un homenaje en los apellidos de los Mari, Giamberardino, Lemble, Brunori, Laturraga, Morcella, los hermanos Colombo y muchos más que en este momento no vienen a mi memoria." A fines del año 1920, con el aumento de habitantes, comenzaron a instalarse fruterías y verdulerías, las que competían con los vendedores ambulantes, quienes con sus enormes canastos llenos de mercadería recorrían casa por casa vendiendo sus productos.
Por esos años, la papa nos llegaba por ferrocarril, desde el partido de Balcarce. Por el mismo medio de transporte llegaba desde Capital Federal el resto de mercadería.
A principios de 1927, nos cuenta el Sr. Otero, mi padre, después de haber realizado diversos trabajos, decide, ya con una familia formada, emprender nuevos horizontes laborales que le permitieran mantener a ésta.
Por ese entonces Don Federico Otero se dedicaba a realizar comisiones hacia Capital, por consejo de un viejo amigo suyo, Don José Mazzini, es que prende en él, la idea de poner un negocio para la venta de frutas y verduras. Para tal fin alquila un inmueble ubicado en calle Madero 630, que constaba de dos plantas, el segundo en Maipú de tales características, propiedad de Doña Josefa Videla de Arnau en donde antiguamente había estado instalada una carbonería.
Así, Don Federico Otero abre las puertas de su negocio al que bautizó "El Ahorro", en honor al correo y a la Caja Nacional de Ahorro Postal, recientemente creada, que por aquel entonces estaban ubicados enfrente.
"...Cuando mi padre abrió este negocio ya la fruta y la verdura venían por ferrocarril, poco a poco las quintas pobladas de inmigrantes que tanta vida propia le habían dado al pueblo con su producción se iban terminando, los viejos inmigrantes, por su edad, comienzan a desaparecer, los descendientes eligen otras actividades, el confort que ofrece el pueblo empieza a atraerlos y a esas tierras ya no las hacen producir como sus antepasados.
Al hablar de estos inmigrantes, yo quisiera rendir un homenaje a un descendiente de ellos, el Sr. Raúl Colombo, un muchacho que hasta que la salud se lo permitió trabajó en la quinta en una forma impresionante, yo diría que fue el último verdulero de Maipú...", nos comenta en otro párrafo de su relato el Sr. Otero.
La inauguración de la ruta Nº 2, trajo grandes cambios para nuestro pueblo, entre ellos el de este comercio, pues los camiones cargados de mercaderías que la transitaban rumbo a Mar del Plata comenzaron a entrar al pueblo a vender sus mercaderías, también la nueva ruta nos acercó a Dolores con sus muy productivas quintas de frutales y desde donde nos comenzaron a llegar duraznos, peras, y ciruelas.Continúa contándonos el Sr. Otero "... por los años de 1939/40, aún no había en nuestro país variedades tardías, tanto en frutas como en verduras, siendo éste el motivo por el que no pudiéramos disponer de ellas todo el año, se debió por lo tanto recurrir a la importación, desde Chile nos llegaron ajos y cebollas, de Holanda y Canadá importamos papas, limones de Italia y de nuestro vecino Brasil, bananas, naranjas, etc. desde Norte América, manzanas en barricas."
Al comentar estas importaciones se lo hace para resaltar que una vez pasadas por el Mercado Central de Capital se distribuían y de esa manera llegaban al pueblo para su consumo.En 1947, al fallecer Don Federico Otero, Oscar y Ricardo forman una sociedad, que como se leerá más adelante les reportó grandes beneficios.
Oscar se ocupó casi exclusivamente durante veinte años del reparto, lo que, según sus propias palabras "... me permitió palpar la calle, conociendo, debido a ello, muchas de las historias y anécdotas que hoy puedo contar."
En 1953, habiendo ya adquirido la propiedad, se efectúa una reforma en ella, que dura hasta nuestros días, transformando el viejo edificio en un negocio que a lo largo de todos estos años es el orgullo de Maipú y la zona.
Además no caben dudas que a partir de estos años el negocio tomó verdadero impulso ya que se transformó en el lugar obligado de compra de mucha gente del lugar, siendo al mismo tiempo el abastecedor de casi todas las grandes estancias y campos de la zona, como "Miraflores", "Altos Verdes", "San Simón", "San Francisco", "San Carlos", "Los Nogales", "Las Armas" por nombrar algunas en nuestro partido, ello se debió sin lugar a dudas porque este comercio reunió las condiciones que todo cliente busca, es decir; responsabilidad y muy buena atención, buenos precios y excelente mercadería, a tal punto que los pedidos que se realizan por teléfono, son recibidos y si la mercadería solicitada consideran que no va a satisfacer al cliente se lo informan aconsejándole cambiarla por otro producto. Aquí se puede agregar otra cualidad, muy ponderada por el hombre de campo, y es que sigue, aún hoy, siendo de los pocos comercios, que más temprano abre sus puertas para la atención del cliente.
Durante los años que este negocio toma el gran envión los Sres. Otero se dedican con esmero a él, es así que comienzan a abastecerse desde una quinta de su propiedad ubicada en Dolores, que, como ya quedó dicho es una zona de gran producción de frutas.
Por otro lado a medida que el negocio se expande requiere de un medio de movilidad es por ello que la firma compra un camión con el que comienza una nueva era del negocio al no depender exclusivamente de los vendedores que llegaban a nuestro pueblo.
De esta manera el transporte, al mando de Oscar, buscaba la mercadería, en los grandes centros de distribución para luego pasar por el ojo avizor de Ricardo quien una vez en el comercio se dedica a clasificarla para su ubicación en los estantes del local.
¿Quién de los lectores, con algunos años encima, no recuerda haber visto al pasar por el negocio a alguno de los hermanos sentado en una silla, frente a la vidriera, haciendo ese trabajo que exige mucha paciencia y que podía durar horas?
Pero no terminan en el comercio las grandes habilidades de los hermanos, Héctor, primer nombre de Oscar, como dice él que muy poca gente lo llama, es un brillante artista plástico, autodidacta, que se dedica a reproducir sobre tela cualquier imagen que le agrade y que encuentra en folletos y revistas, la pintura se transforma así en una vía de escape que ayuda a veces a soportar algunas desgracias y hacerlas más llevaderas.
Pasan los años, las familias de ambos crecen, el negocio continúa floreciendo, pero llega lo inevitable, pierde a su señora esposa y luego a su hermano Ricardo, el dolor de Oscar es grande pero sabe que la vida tiene que continuar, toma las riendas del negocio y acompañado por su familia y la de su hermano trata de salir delante, de dar pelea, a pesar que el mismo expresa "...Hoy ya nuestro comercio no es el mismo de otros años, puesto que con la proliferación de puestos de ventas de frutas y verduras las mismas se han repartido, porque de las cuatro o cinco fruterías que había en el pueblo años atrás, en la actualidad suman entre cuarenta y cinco a cincuenta contando dos grandes supermercados..."
Pero nada parece doblegar el ánimo de "este nieto de inmigrantes" como le gusta llamarse, esta persona agradecida de la vida, alegre, que lo manifiesta ante cada uno de sus interlocutores, que nos hace reír o llorar desde un escenario cuando interpreta al personaje que le toca en suerte, en el teatro de jubilados donde él se siente protegido y mimado o cuando dice algunos poemas, compuestos por él, que conserva celosamente en su prodigiosa memoria.
Casi sin darnos cuenta, el tiempo se nos ha pasado, nos levantamos de nuestras sillas para despedirnos, Don Héctor Oscar Otero, aún tiene más, con su gracia natural nos despide recitándonos una polka en italiano que causa la hilaridad de todos los presentes, con ese alegre recuerdo nos alejamos del único negocio especializado y dedicado exclusivamente a la venta de frutas y verduras que a través de setenta y siete años de vida comercial en Maipú, aún continúa con sus puertas abiertas.
(De un reportaje efectuado al Sr. Otero en el año 2000).
(Mi agradecimiento al Sr. Mario Lovotti, con quien efectuamos el reportaje)

9º CONCURSO LITERARIO NACIONAL - Abril 1987.
Fiesta Nacional del Ternero y Día de la Yerra.
Auspiciado por la Sociedad Rural de Ayacucho.
Y por la Asociación Civil.Fiesta Nacional del Ternero y Día de la Yerra.
Narración Tema NATIVISTA.
CARMEN QUIROGA.Nacida en Maipú, Pcia. de Bs.As. donde reside. Actualmente se desempeña como Directora de Cultura de la Municipalidad de su ciudad. Ha realizado un importante trabajo de investigación y recopilación para el relato, de la Historia del Poncho Argentino, presentado en el espectáculo de Danzas, Canciones, Muestreo y Relato, titulado "El abrigo de la Patria", organizado por la Municipalidad de Maipú, Dirección de Cultura, año 1985 y posteriormente en Ushuaia.
En la actualidad, el Banco Territorial, de Tierra del Fuego, auspicia la filmación para su distribución en el país y continente, con la Agrupación Folklórica de Ushuaia.
En el año 1973 obtuvo el 2do. Premio en Poesía, en concurso organizado por la Agrupación Literaria Maipuense, además un 4to. Premio y menciones en concursos similares.
Es autora de la letra del himno-canción a Maipú, con música de Horacio Galletti, en concurso con motivo del Centenario de Maipú, Pcia. De Bs.As. en el año 1987
"Hasta el Fin" es su primer cuento.
Mención Especial. HASTA EL FIN.
Vació el mate junto al pozo y escudriñó el paisaje, sus ojos amaestrados de soles, se hicieron una línea apretada contra el horizonte y descubrieron la polvareda.

Criollo de los de antes, vivía con esa voluntad sabia que lo había integrado a la naturaleza; con su misma constancia, aspereza y serena certidumbre de los amaneceres.

Daba la impresión de no esperar a nadie, como si hubiere gastado todo el tiempo en llegadas.Bajó la vista buscando la frescura del agua y ese mensaje de silencio que el pozo le mandaba misterioso.

Con la única compañía del perro, estaba acostumbrado al tuteo con la soledad; esa soledad sin lugar para el reproche o la caricia…Caricias… ¡Tan distantes! Que ya no recordaba si las había soñado, o si alguna vez tuvo una vida con aliento de otros en la cara, con aliento que no fuera el de su perro.
La patrona había muerto diez años atrás; cuando aquel hijo se marchó en busca de otras tierras que brotara sin tanto egoísmo como aquella.

El viejo se quedó, porque eso era lo suyo, porque aquella era "su patria", su suelo limitado e infinito… y siguió, tozudo y genuino, hincando el arado para pedirle gritos a la tierra.

Ya poco o nada podía sembrar. Cada tanto, iba al pueblo -en su caballo- para cambiar un vellón de las cuatro o cinco ovejas o algún tarro de leche de la única vaca, por sus escasas exigencias.
El rancho se erguía solo, con la enclenque fiereza de su dueño.

Alrededor los sonidos de siempre eran como su misma carne; a veces, indiferentes, otras, dolorosos. Por allá el balido de las ovejas, hermanado al ronco ladrido del perro. Las ranas, en el charco, con su latosa charla de verano, o el silbo de la perdiz, en acorde con las flautas de los dos eucaliptos cercanos.

Alzó otra vez la cabeza y su rostro de corteza, con amplios repliegues y canales, se contrajo levemente. Supo que los que se acercaban eran dos de a caballo.

Pronto los tuvo a su lado.

-Buenas, don… ¿Con quién vive?
-… Con naides… ¿y de ay'?
-Mire, vea, estamos de reconocimiento. Andamos tras los rastros de un cuatrero.

El viejo parecía no verlos, como braceando leguas de hastío.
Los otros dos, de bigote llovido y goteando en las puntas, insistieron.

-Y… diga… ¿no ha visto alguna cosa rara o movimiento?
(-Cosa rara, -aparentaba pensar el viejo- ¿Qué raro hay en la terada, los gorriones picoteando el alero, la troje del maíz y ese valor interminable de las tardes rojizas; o el de las otras, las de lluvia?... esa lluvia que emparedaba de zinc la vivienda, como si el mundo no existiera por leguas y siglos alrededor).

-… Y...no.

Los otros apuraban, con la urgente prepotencia de la sangre joven, fastidiados por la parsimonia, casi ostentosa, del viejo.
-Vea don que somos de la policía y no le conviene ocultarnos nada.

Las alpargatas pardas y gastadas trazaron un semicírculo desparejo, y el viejo, ya andando para el rancho, casi murmuró para sí: -Yo nunca tuve nada que ver con los milicos.
Los otros se quedaron quietos, igual que gato montés dispuesto al zarpazo; luego parecieron pensarlo mejor y, sin consultarse, hicieron un gesto de desprecio y resolvieron dejar al viejo con sus cosas.

-¡Viejo retobao'! -dijo uno- Menos años habría de tener y lo arriábamos al calabozo por desacatarse…

Enfilaron los caballos para el regreso y el camino volvió a estallar en su nube amarillenta.
Al rato, eran una mancha sin definir en la lejanía.

... -Puede dirse nomás. (El viejo abrió la puerta manoseada y quejumbrosa del rancho). El perro, casi ciego, volvió a ladrar igual que la noche anterior, cuando reconoció los pasos.
... -No vuelva a insistir... Yo no lo conozco... ¿Mi hijo? ...Mi hijo se fue hace mucho pa' pedirle brotes a otro suelo. Ya 'ay de ser un hombre. Yo mesmo le enseñé a serlo. Hombre de ley y honrao'. Ay' tiene el caballo. Lléveselo y... ¡márchese!
Y... no vuelva más por aquí...

Empezó a andar hacia el eucalipto -de espaldas al rancho- mientras imaginaba, sin darse vuelta, el movimiento allá atrás.

Después escuchó o casi adivinó el salto enhorquetado en el caballo... el taloneo y, ahí nomás, un galope infinito...

Siguió andando, buscando la protección del árbol; resignó su cabeza junto al tronco que se alzaba digno y altivo, y se confundió con su sombra larga y majestuosa.

"De pura cepa."
Cuentos y poemas de autores argentinos. Premiados en los Concursos literarios, años 1986 y 1987.(Publicado por A.I.B.A. Agrupación Impulso de Bellas Artes Ayacucho - Pcia de Buenos Aires - 1987)

INFORMACIÓN GENERAL

La leyenda de los ñoquis.
Investigación Susana Viglietti
El 29 del corriente es el día de los ñoquis - como todos los 29 – resulta oportuno entonces, recordar la leyenda que dio origen a la costumbre de comerlos ese día.
Le es atribuida a San Pantaleón, médico de Nicomedia, Asia Menor, que por lograr curaciones milagrosas, en la época de Jesús, es el patrono de los enfermos.
Cierto día 29, en medio de un largo viaje, por lo que hoy es Italia, San Pantaleón visitó las tierras de unos campesinos pobres que le ofrecieron compartir un plato de ñoquis. Aceptó el convite y agradecido, les anunció que al año siguiente verían multiplicarse su cosecha y sus recursos.
Esto originó la tradición de comerlos todos los días 29, poniendo un dinero bajo el plato de debe gastarse al día siguiente, con la intención este año, más que nunca, que el santo renueve el beneficio.
(La Nación - 29 de agosto de 1995)

Casa de las Letras.
Investigación Susana Viglietti
El 21 de marzo de es el Día Internacional de la Poesía declarado por la UNESCO.En esta ocasión se puso de manifiesto el concepto que dicho organismo tiene respecto de la misión universal del poeta: nada menos que "Guardar y Conservar la palabra", según lo expresara en su oportunidad uno de sus representantes.
En los albores del nuevo milenio, el reconocimiento al protagonismo del poeta en la cultura de los pueblos, anunciado por parte de una organización política internacional, significa además de motivo de orgullo, el desafío a continuar llevando el mensaje de la palabra a todas partes, objeto histórico de nuestro destino.
Casa Nacional de la Poesía.Moreno 714 - Piso 4ºTEL: 4342 - 4733casadelapoesia@cultura.gov.ar
http://www.tallerdepoesi@arnet.com.ar/
NOS ESCRIBEN LOS LECTORES
Hola Amigos del Museo Me gustaría saber un poco más acerca de las agrupaciones indígenas que habitaban la zona del actual Maipú, así como los nombres de caciques importantes y su relación con el gobierno de Buenos Aires, sobre todo en la época de principios del siglo XIX. Agradeceré bibliografía o páginas en Internet donde pueda consultar.Muchas gracias.Ignacio Decundo
En contestación a esta pregunta formulada por nuestro estimado amigo y ex integrante del grupo Ignacio Decundo, hoy afincado en Río Negro, le informamos que, consultados nuestro historiadores, ellos nos han remitido a los artículos publicados en este mismo boletín titulados, Las Paces de Miraflores y La Relación de Ramos Mejía con los indios de Alfredo Pedrós. Además en nuestra Biblioteca Digital se puede consultar la tesis elaborada por la arquitecta Gabriela Sánchez, un muy completo trabajo sobre Ramos Mejía y el patrimonio de Estancia Miraflores que ha elaborado para la Universidad de Mar del Plata. En cualquiera de ellos encontrarás la información solicitada pero si aún no te parece suficiente, podes buscar más con nuestro amigo y permanente colaborador Alfredo PedrósAgradeciéndote la inquietud te saluda cordialmente
El Amigo
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De: "Liliana Madrid" A: amigosmuseokakel.com.arFecha: Sun, 03 Feb 2008 21:14:57 -0200Asunto: RE: Boletín Amigos Museo Kakel Huincul - Febrero .08
¡Hola! Amigos, como siempre muy bueno el boletín. Todos los artículos atrapan mi atención pero debo confesar que "la Carta para Escolástica", mereció varias relecturas ¡hermosa! ¡Cuántas más habrá guardadas!... ¿verdad? Por supuesto que encontrar mi recuerdo, entre tanta lectura interesante, sumado a las palabras de Diego Sachella, transformaron este domingo en especial. ¡Gracias por esta compañía virtual, tan necesaria, tan bienvenida!Aprovecho para comentarle que le envié un e-mail a los Amigos del Carnaval de la Amistad, ya que sumé su página a nuestra matera me pareció pertinente avisarles, yo soy así de formal. Bueno amigos gracias otra vez. Liliana
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De: "Celia Saia" celiasaia@hotmail.comA: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar,"Liliana Madrid", "Norma Esther Montenegro"Asunto: ¡Un placer!Fecha: Mon, 4 Feb 2008 16:33:48 +0000
Hola amigos:El placer es para mí recibir estos comentarios y los invito a escuchar otras interpretaciones en mi espacio. http://www.blogger.com/Escritorio/www.ladobled.com.ar/archivos/www.myspace.com/celiasaia. Tomen nota de correo electrónico para comunicarnos.Un gran saludo desde la ciudad de Buenos Aires y muchas ganas de conocer sus respectivos lugares.Celia Saia011 4924-6663
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De: "norma montenegro" nmgro@hotmail.comA: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar>
Asunto: RE: Nos presentamos a Ud.Fecha: Thu, 7 Feb 2008 17:32:22 -0300
Agradezco profundamente su mensaje, me siento muy honrada ya que como bonaerense sé que compartimos costumbres y anhelos. Le tomo la palabra si se presenta la oportunidad los visitaré con mucho gusto y si mi poesía conmueve aunque sea un poquito, la misión de dejar mis vivencias en la palabra escrita está cumplida. Hago llegar sus halagos a la estupenda cantante que es Celia Saia. Reciban un saludo muy cordial.Norma Montenegro.
PD: también agradezco este puentecito virtual que nos tiende Liliana Madrid, nos conocemos a través del teclado, quien hubiera dicho no?
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Fecha: Sat, 9 Feb 2008 11:01:09 -0300 (ART)De: "Celia Saía" Asunto: SEÑORA BUENOS AIRES para difundir mp3 y CERCOS DE MADRESELVA MP3A: "CBS PRODUCCIONES"
Estimados Difusores les envío en mp3 de "SEÑORA BUENOS AIRES" Tema ganador en el rubro Tango-canción del certamen HUGO DEL CARRIL 2007 Con música de Quique Rassetto y letra de Norma Montenegro en la voz de CELIA SAIA También les envío de la misma autora NORMA ESTER MONTENEGRO y la música JAVIER BRAVO "CERCOS DE MADRESELVA" vals dedicado a la ciudad de Gral. Lavalle, Provincia de Buenos Aires.Desde ya, muy agradecida por la difusión de todo mi material discográfico.Les dejo todo mi cariño.Celia Saia
También podrán escuchar algo de mi música, ver fotos, videos y reportajes:www.myspace.com/celiasaia
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De: "Humberto Leonelli" Ver detalles de contacto A: amigosmuseokakel@yahoo.com.arAsunto: SaludosFecha: Tue, 12 Feb 2008 12:17:02 -0300
Estimados Amigos: En principio debo agradecer vuestra permanente gentileza, al enviarme la fotografía de nuestra visita a la radio, Muchas gracias.Paso a comentarte mi opinión sobre el boletín que ya no es boletín, sino está más cerca de ser un libro. Extenso pero muy interesante el informe de mi amiga la arquitecta Gabriela Sánchez. Es historia de gran valor. Betty (Beatríz Viglietti) es maravilla, nos tiene acostumbrados. Persona que aprecio mucho.Lo de Ascasubi, les agradezco mucho su publicación. Mi intención fue ilustrar en el menor espacio, aunque resultó bastante extenso. Un abrazo y hasta la próxima. Humberto (Quico) Leonelli
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Fecha: Fri, 15 Feb 2008 14:26:22 -0300 (ART)De: Teresa María Fernández Melzi Asunto: Re: Nos presentamosA: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar
Señor presidente de Amigos del Museo Kakel Huincul de MaipúMe alegró la noticia que me cuenten como Maipuense. Estoy encantada de recibir la revista por Internet.Cuenten conmigo para lo que les pueda ser útil. Un saludo deTeresa María Fernández Melzi
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Fecha: Fri, 22 Feb 2008 17:43:13 -0300 (ART)De: "Blanca Renee Martignoni" Asunto: Re: Nos presentamosA:
Gracias por el envío. Esperamos prontas noticias del boletín mi hija y yo.
Saludos y hasta pronto.
Blanca y Lorena
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De: "Ana Maria Garra" A: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar Asunto: solicitud de boletin Fecha: Mon, 25 Feb 2008 15:45:02 -0300
Agradecería que me incluyan en la lista de envíos de boletines del Museo.Desconocía esta publicación y me parece muy interesanteAna Maria Garra




Los Invitamos a Visitar:

La página de nuestra Fiesta de la Amistad
http://www.carnavaldelaamistad.com.ar/web/index.php



…y estos blogs que nos traen historias y recuerdos de nuestros vecinos de Gral. Guido

http://lamateradeguido.blogspot.com/

http://elpuebloqueherede.blogspot.com/

http://lagallineta.blogspot.com/

Boletín Febrero 2008

“Nadie puede vivir sin alguna ayuda de sus amigos; tampoco un Museo”

Boletín electrónico de información, investigación y actualidad de la Asociación Amigos del Museo Kakel Huincul
Año IV – Nº 41 – Febrero de 2008

En este Número

ACTUALIDAD

Continuando con la tarea de acrecentar nuestra Biblioteca a continuación publicamos los últimos trabajos donados a nuestra Institución;

Tu Mamá: (poesía) Año 1990. Autora Beatríz A. Viglietti de Parisi
“Reencuentro” (Poesía) Realizada para los festejos por los cincuenta años de egresadas del colegio “Santa Cecilia” de Mar del Plata, y en representación de la sección “A” del mismo. Autora: Beatriz Angélica Viglietti de Parisi.- Noviembre de 1996.

Moral y Civismo: Libro para 3º y 4º grado de editorial Kapelusz y Cía. (incompleto) Perteneciente a la familia Viglietti.

Agrupación Impulso de Bellas Artes – Ayacucho – Pcia. De Bs.As. (A.I.B.A.)
Recopilación de Cuentos y Poemas Premiados en los concursos Literarios Nacionales de los años 1986 y 1987 (Contiene los Primeros premios en Narrativa: Beatriz Viglietti de Parisi. Primer Premio en Poesía; Carmen Quiroga.

“Chiñora Chirila” (Cuento) – por Beatríz Viglietti de Parisi.

“Efemérides Para Maestros”- Autoras: Beatriz Viglietti de Parisi y Magdalena Ugalde de Zubiaurre – Ed. Marymar – Año 1986.

Medio Siglo de Economía Maipuense - Trabajo de investigación realizado por alumnos del primer año del anexo comercial de la escuela media Nº 2 “Emilio Alavedra” en 1999. – Con aportes y dirección del Profesor Horacio Lostra.

Todas estas obras nos fueron donadas por la señora Beatríz Angélica Viglietti de Parisi verdadera artífice de las letras Maipuenses, a quién mucho agradecemos el aporte y apoyo que continuamente nos brinda.

Recordamos que en nuestro sitio http://www.ladobled.com.ar/ los lectores podrán encontrar la Revista mensual con una galería de fotos de nuestra Asociación, además de poder consultar un número de trabajos que comenzamos a subir al sitio a partir de este número, realizados por nuestros investigadores e historiadores.

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NVESTIGACIONES Y TRABAJOS

FIESTA NACIONAL CARNAVAL DE LA AMISTAD

Antecedentes de la Fiesta Nacional del Carnaval de la Amistad en Maipú.
Antecedentes l.
Cosas del Viejo Carnaval.
Recopilación de Juan P. Caputto.

Los hechos aquí relatados han sido extraídos de documentación correspondiente al Juzgado de Paz de Maipú y otros organismos, cuya documentación original obra en el Museo Kakel Huincul.

Resoluciones del Consejo Deliberante:
En reunión celebrada el 28 de febrero de 1897, el Consejo Deliberante de Maipú, toma las siguientes resoluciones con respecto a los festejos del Carnaval:
a) Se concedió $ 200 m/n al Maestro de la Banda de Música, para que toque dicha Banda en la Plaza las cuatro noches de carnaval y que de esa suma utilice la que sea necesaria para la compra de instrumentos.
b) Se autoriza a pagar la suma de $ 135 m/n a los empresarios Giudice y Sabella, para que éstos iluminen la Plaza con faroles chinescos y demás luces durante las noches de carnaval y además el último día sea quemado un muñeco en forma, según el convenio celebrado por dichos empresarios con este Consejo;
c) Se ha concedido a las casas de tolerancia y bailes, para dar bailes de disfraz hasta las 3 p.m, durante los días de carnaval, siempre que éstas abonen un derecho adicional de $ 20 m/n por noche.
Firman al pie:
Mariano Montaldo (Presidente) Juan B. Sarrail (Secretario)

(Obrante a los folios 289 y 290 de Libro de Actas Nº 1 del Honorable Concejo Deliberante de Maipú)

Corsos en 1921.

“…las tres noches de corsos estuvieron muy animadas, si bien se notó poca concurrencia de automóviles, las cuadras sobre la Plaza estuvieron atestadas de público, destacándose los vehículos adornados de Esteban Parisi y el Sr. Busse.

Máscaras sueltas hubo muchas y muy alegres y también algún mamarracho, que cabalgando en un tordillo pretendía hacer de moro…así decía el permiso de disfraz, pero con lanza de indio, “breech” y polainas.”
(Diario La Voz; febrero de 1921)

Corsos en 1925.

“Un núcleo de Jóvenes entusiastas se reunió anoche en la confitería San Martín, donde resolvieron constituir la Comisión Organizadora del Carnaval, que quedó formada así:
Presidente: Humberto Buzzi – Secretario: Leopoldo Garrida Lacazza – Tesorero: Alberto Marino – Pro tesorero: Pedro Gallo.
José Pistacho, Raúl Marino, Bernardo Guillot., Pablo Sabella, Arturo Caputto, Arturo Rech, Florentino Imbaldi, Juan Mendibil, José Goenaga, Aurelio Rago, Bernardino Grieco y Lorenzo Solans como vocales, resolviéndose que se realizarán las noches del 22, 23, 24 de febrero y 1º de marzo.
(Diario La Voz: febrero de 1925)

Corsos en Santo Domingo.

“Patrocinados por el Club Sportivo, se realizarán en el Pueblo de Santo Domingo, diversos festejos en los días del próximo carnaval, entre estos, tres días de corsos, en la calle frente a la Estación del Ferrocarril Sud y dos bailes de disfraz y fantasía en las noches del 15 y 22 de febrero.

Tales festejos, cuya organización activa el presidente del Club Don Macario Gómez y el secretario Don Juan Smidth, han despertado mucho interés en el vecindario, que se apresta para divertirse en grande.”
(Diario La Voz Nº 8002 del 31 de Enero de 1931)
Hasta aquí la recopilación de Juan P. Caputto de noticias del diario La Voz de Maipú


Antecedentes II (Recopilación de El Amigo).
El 15 de mayo de 1979 se reúnen por primera vez un grupo de entusiastas con el objeto de aunar criterios para la posible realización de una Fiesta de Maipú.

Su primera acta dice así:

“En la fecha se lleva a cabo una reunión en la cerealera La Posta, organizada por un grupo de amigos, a los efectos de organizar la fiesta de Maipú, por tal motivo se invita a representantes del Centro Vasco Anaitasuna, Escuela Nacional Normal, Agrupación Tradicionalista La Fortinera, Asociación Rural de Maipú, Mauro Golé, e Intendente Municipal.
Se considera la posibilidad de hacer una fiesta en Maipú de índole agropecuaria (vaca con cría, por ej,) Para esto se decide invitar a otras Instituciones, el señor Intendente compromete el apoyo oficial a la fiesta que se realice.
Se le solicita al Intendente lista de todas las Instituciones de bien público a los efectos de cursar las invitaciones correspondientes.
Se deja establecido que la próxima reunión se realizará el próximo martes 22 en la escuela Nº 1.”


Reunión del 22 de mayo de 1979.

Realizada en la Escuela Nº 1, se informa a las instituciones presente, (sobre un total de 28 invitadas acudieron 21), sobre el motivo de la reunión. El Club de Pesca propone y fundamenta el nombre de “Fiesta de la Tararira”, dando un vuelco sobre la idea original, por ello se propone realizar una nueva reunión con todas las instituciones presentes o invitar nuevamente a las faltantes.


Reunión del 29 de mayo de 1979.

Realizada en la Escuela Nº 1. De las 28 instituciones invitadas se presentan 23. Se cuestionó la falta de representatividad. Se informa a las nuevas instituciones. Se designa una comisión de 4 miembros para invitar a las instituciones faltantes a efectos de proponerles que traigan su nombre para la fiesta, fundamentado, para la próxima reunión.
Se da difusión oral y escrita por los medios periodísticos locales. Aparecen nuevos nombres: de las estancias, del productor agropecuario, fiesta regional del trabajo, la producción y la pesca, etc. Los vascos hacen llegar carta mediante la cual comunican que por razones de trabajo en sus cuerpos de bailes, y al no contar con gente para trabajar, se retiran, dispuestos a colaborar con sus cuerpos de danzas, en la fiesta que se realice.


Reunión del 5 de junio de 1979.

Realizada en la Escuela Nº 1. Se leen todas las propuestas presentadas. Otras por razones de tiempo no habían podido reunirse, comprometiéndose hacerlo en una próxima reunión. Se agregan los nombres de: fiesta de la lana, fiesta del novillo, fiesta de la pesca deportiva y actividades náuticas, fiesta del fortín o de los fortines, fiesta del campo y la ciudad, fiesta de Kakel y sus bravos, fiesta de la agricultura y ganadería, fiesta del partido de Maipú, fiesta de la amistad. Se pide que en la próxima reunión se expidan todas las instituciones por escrito.


Reunión del 12 de junio de 1979.

Realizada en la Escuela Nº 1. Se leen todas las propuestas presentadas. Ante la imposibilidad de un análisis profundo de los nombres presentados, se elige por votación una comisión para que en la reunión próxima, extrajera de los nombres propuestos, 3 fundamentados, para que en la asamblea próxima se eligiera el definitivo. Los propuestos son: Fiesta del campo y la ciudad - de la vaca de cría – de la nutria – del mate – de las estancias – del productor rural – del trabajo, la producción y la pesca – del campo y la pesca – de la tararira – del trabajo y la producción de Maipú – de las estancias y la pesca deportiva .- producción y deporte – de la amistad.

Reunión del 19 de junio de 1979.

Realizada en la Escuela Nº 1, la comisión nombrada al efecto presenta los 3 nombres para proponer el definitivo ellos son: del trabajo, la producción la pesca y del productor rural. Al ser sólo 15 las instituciones presentes se comprometen cada una de las presentes para invitar a las ausentes. El Intendente presente fundamenta la falta de apoyo, al hecho de no existir un nombre que los entusiasme.
Propone que la laguna organice una fiesta, hasta tanto se resuelva la de Maipú.
En oposición se propone el nombre de Fiesta de Maipú, que es vista con beneplácito general, por lo que se decide, que en una próxima reunión pondría al corriente de las 6 reuniones anteriores a todos los presentes, los 3 nombres propuestos por la comisión y el último nombre que había surgido de la reunión.

Diremos aquí que mientras se sucedían las reuniones tendientes a darle forma y nombre al Carnaval de Maipú, habían nacido dos fiestas; La Fiesta del Carnaval (corsos tradicionales) y el esbozo de la Fiesta de la Amistad, que con la Comparsa Alexpamá primero y un año más tarde Aljiberá le daban brillo a los Carnavales Maipuenses…
Hasta que durante el mandato del Intendente Raúl J. Bozzano se logra la unificación de ambas fiestas, viendo la luz en los carnavales de 1992…

…La Fiesta Carnaval de la Amistad.
Sus comienzos.


En el año 1992, ya constituida, por fin, la CD de la nueva fiesta esta pasó a llamarse “Fiesta de la Amistad”.
Su primer Comisión Directiva estuvo formada por Presidente: Pastor Rubén Luna – Vicepresidente: Zulema Imperio Guma – Secretario: Martín Zubiaurre – Prosecretario: Jorge Rubens Blanes – Tesorero: Roberto Emilio Odescalchi – Protesorero: Enrique Díaz De Astarloa – Vocales Titulares: Héctor Omar Muliero –Berta Castro – Néstor Oscar Pérez – Maria del Carmen Lamarque – Norberto Oscar Peláez. Vocales Suplentes: Elda Beatríz Barrio – Jorge Omar Uribe – Pedro Marcos Corti – Mirta Gollare – Maria Elizabeth Ulivi – Marta Beatriz Luna – Ilda Susana Alza. Revisores de Cuentas; Titulares; Pablo Fernández – Juan Carlos Tiberio. Suplentes: Luis Rech – Eduardo Blanes.

El primer padrino de la Fiesta de la Amistad fue el Dr. Santiago Valdez (presidente Comisión de la Amistad de Buenos Aires).
El Dr. Valdez fue un eminente psiquiatra que supo ser asesor del Ministerio de Salud Pública.
Su hija Carolina Valdez, doctora en medicina, realizó alguna de sus prácticas en la localidad.
Es autor del libro “Esmeralda de sus experiencias”. Los que obsequió durante su permanencia en esta.
Su primer Reina resultó ser: la Srta. Karina Bonavita

Reproducimos aquí las palabras del presidente de la Fiesta, Pastor R. Luna al culminar la Primera Edición de la Fiesta:

“Ha culminado la Primera Edición de nuestra fiesta, si tenemos en cuenta el poco tiempo de preparación, digamos que NACIO GRANDE por eso nos sentimos realmente conformes.
Fruto del trabajo y el amor de todos los componentes de la CD, de las distintas Subcomisiones, de Autoridades Municipales, del pueblo de Maipú.
Nos proponemos una Fiesta sin sectores, aceptando todas las ideas, todas las sugerencias y criticas bien inspiradas, para considerarlas oportunamente. Que cada una sirva para la finalidad que todos buscamos. Nuestra ciudad será nuevamente en febrero/93 visitada por gente de distintos lugares del país para compartir desfiles, exposiciones, corsos, jineteadas, carrozas, murgas, comparsas, fogones populares.
Cuando esto ocurra que encuentre a los Maipuenses con los brazos abiertos y que la cordialidad, amistad y unión que han sido siempre identificatorio de nuestra Comunidad, se encuentre pleno.”

De su publicación impresa del año 1993 leemos:

” La segunda Fiesta del “Carnaval de la Amistad, ya en su lanzamiento, nos hace retrotraer a la anterior que fue la fusión de dos eventos, arraigados en Maipú, y que evidentemente son la expresión de su pueblo.
La amistad es un sentimiento que ennoblece a quienes lo cultivan, porque es un darse a los demás, y recibir de ellos en reciprocidad, el amor, la solidaridad, la comprensión y la ayuda mutua.
Y el Carnaval como lo vemos desde nuestra óptica, nos aleja de su origen pagano, para simbolizar únicamente, la alegría, el colorido, el brillo, el ritmo, el trabajo artesanal, el gusto por lo estético, el compartir…
Es tiempo de encuentros, es tiempo de abrir las puertas de nuestros hogares para recibir a familiares y amigos, es tiempo de cultivar tradiciones y jerarquizar los valores de nuestra Comunidad, es tiempo de recordad el ayer, es tiempo de hermanarnos para que con el esfuerzo de todos cumplamos con las expectativas, que los Maipuenses y nuestro huéspedes, tienen de esta Fiesta, que es la Fiesta de un pueblo que se brinda en amistad y alegría.”

Para esta Fiesta, la Madrina fue la señora Artayeta de Cullen

…y los cantores populares Maipuenses también le brindaron su apoyo

Hoy que un año ha transcurrido /en nuestros trajes de fiesta/ mantenemos la propuesta/ de trabajar siempre unidos/con balances positivos/ de amor y cordialidad/ sacrificio y humildad/ en Maipú y todo el partido/ hay hijos agradecidos/ “Carnaval de la Amistad”
Eduardo Parisi

Como lucero prendido/ desde un criollo firmamento,/ también se enciende el encuentro/ de lo que Maipú ha querido; / n carnaval que ha nacido recosta’o a la matera, / logrando de esta manera/ entablar con dignidad
un canto por la amistad/ franca, fiel y duradera.
Miguel Verna

Carnaval de la Amistad/ en su segunda edición/ tan plena de tradición/ y llena de honestidad/ el esfuerzo es realidad/ por eso le hago el convite/ para que Maipú transite/ por la senda que ha emprendido/ y desde ya bienvenido/ a todo el que nos visite.
Gustavo Avello

Con desfile y cantores/ con comparsas y carrozas/ que lindo pinta la cosa/ se ven luces de colores/ andarán grandes valores/ junto con la juventud/ que está llena de virtud/ con confianza le aseguro/ para que tenga buen futuro/ ésta Fiesta de Maipú.
Raúl Uribe


Con tropillas entabladas/ con carrozas, emprendados,/ jinetes y reservados/ y comparsas bien formadas/ con festivales, payadas/ fiesta de Argentinidad/ orgullo de mi ciudad/ qu’el pago a vivir se apresta/ arrímese a la gran fiesta/ Carnaval de la Amistad
Rubén “Tico” Uribe
(Continuará)
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Continuamos con la publicación de este trabajo que nos hiciera llega, nuestra amiga, la arquitecta Gabriela Sánchez,
VI Jornadas de Arqueología e Historia de las regiones Pampeana y Patagónica
(Mar del Plata 7, 8 y 9 de noviembre de 2007)


FRANCISCO RAMOS MEXÍA Y LA CONFORMACIÓN DEL TERRITORIO DE LA ESTANCIA MIRAFLORES (1750-1821).
Tesis de maestría: FRANCISCO RAMOS MEXÍA Y LA CONFORMACIÓN DEL TERRITORIO BONAERENSE. EL PATRIMONIO CULTURAL EN LA ESTANCIA MIRAFLORES (1750-1838)

Por Arquitecta Gabriela Sánchez
(Segunda Parte)

Ramos Mexía y Miraflores

Entendido el territorio como el elemento estructurante de una sociedad y a su vez estructurado por ésta, y como una red de interdependencias lograda a partir de las instituciones, prácticas, jurisdicciones y formas de propiedad[1], y teniendo en cuenta la existencia de una sociedad que logró convivir bajo un conjunto de reglas, la “Ley de Ramos”[2], pautadas por el mismo Ramos Mexía ya en el informe presentado al director supremo Gervasio Antonio Posadas en 1814 bajo el título de “Plan de Colonización en Paz”[3], es que resulta posible estudiar a Miraflores como a un territorio en si mismo.
Aunque, como es sabido, otros pobladores hispano-criollos lograron establecerse bajo acuerdos personales[4] realizados con las parcialidades que ejercían el dominio de las tierras, el hecho de que Francisco Hermógenes Ramos Mexía -miembro de la sociedad porteña-, se afincara en estos parajes y mantuviera una convivencia pacífica con las parcialidades indígenas con anterioridad al establecimiento del puesto defensivo de Kakel -a orillas de la laguna- parece ser el principal motivo por el que se lo suele presentar como pionero de la ocupación de estos territorios al sur del Salado a pesar de que como veremos otros vecinos se habrían establecido en la zona en la misma época o incluso con anterioridad a la fecha de la mensura de 1815, incluso con títulos de propiedad.
Los relatos familiares que han trascendido acerca de cómo Ramos Mexía adquirió las tierras mencionan la negociación pacífica de este con algunas parcialidades que estarían establecidas en torno a la laguna Kakel Huincul. Agustín de Elía, bisnieto de Francisco, recuerda los hechos de la siguiente manera:
“...seis o siete días después de partir llegaron a la laguna Kakel-Huincul que era el punto estratégico para acampar y desde donde se divisaban las lomas de Ailla-Mahuida y mucho más lejos, las diez de Mari-Huincul”.
“Las principales tolderías estaban en Ailla-Mauhida y hacia ellas fue despachado el lenguaraz Molina para tratar de ponerse al habla con los caciques y decirles que don Francisco quería entrevistarlos...”
“Don Francisco les hizo saber que había llegado para ver unas tierras que estaba dispuesto a comprarle al gobierno y que si ellos estaban conformes, formalizaría la compra, de lo contrario volvería a su campo en el río Matanza”
Si bien el primer documento que garantiza la adquisición por parte de Ramos Mexía es la mensura realizada en 1815, podemos suponer que su presencia en la zona se podría remontar al año 1811[5], ya que en este año se propulsaron políticas indigenistas que favorecieron el intercambio entre ambas sociedades.
Entre las medidas adoptadas en septiembre de ese año la Junta de Mayo “reconoció a los indios, que como hijos primogénitos de América, eran nuestros hermanos, correspondiendo asignarles iguales condiciones y derechos que a los demás ciudadanos y promover por todos los medios a su ilustración, cultura y libertad.”[6]
Seguramente esta situación sumada a la extinción del oro del Alto Perú había alentado a muchos hacendados a intentar suerte al sur del Salado, entre ellos a Francisco, quien adhería a esta política de defensa y convivencia pacífica. “No hay patria a favor de los cristianos sin los indios ni de los indios tampoco sin el concurso de los cristianos”.
Esta postura parece haber contribuido a promover la idea de que la negociación fue realizada solo con las parcialidades indígenas en donde estas aparecían como protagonistas, dejando de lado la mención de los otros pobladores cuya existencia quedó totalmente relegada en el relato familiar.
Efectivamente, como refleja el “Plan de Colonización en Paz” presentado a Posadas en 1814 por Ramos Mexía, este parece tener conocimiento y ascendiente sobre esta población rural como para atreverse a proponer un plan que respondiera a las necesidades de adelantar la frontera.
Entre cuatro puntos principales el plan de Ramos Mexía proponía en primer lugar “Formar una compañía de Tropa Arreglada de Gauchos, que se irá aumentando sin ruido, y quando convenga.”. Contaba que entre asesinos y desertores no bajaban de trescientos o cuatrocientos los hombres gauchos que andaban errantes de toldo en toldo por la pampa, sin otra intención que la de huir de las autoridades, manteniéndose de la misma manera que los indios y siendo, la mayoría de las veces los caudillos de los robos. “Yo me atrevo a garantir el reclutarlos, exclusivamente con el objeto del primer punto; y valiéndome de ellos mismos, de poner en manos del Gobierno a aquellos que aún puedan ser perjudiciales al propósito…”[7]
La prueba de la existencia de pobladores que antecedieron al establecimiento de Miraflores quedó registrada en la propuesta de R.M, pero también en el Libro de Mensuras antiguas, en el que se contabilizan entre los partidos aledaños y el actual de Maipú, cinco individuos propietarios o denunciantes, registrados coincidentemente con el auge de las políticas indigenistas impulsadas en el año 1811. Este número resulta considerable comparado con los años sucesivos en los que el promedio de interesados en la adquisición de tierras en los mismos partidos parece haberse mantenido sin registrar incrementos.

La mensura de Miraflores se realizó con anterioridad a la fecha de 1815 “fue amojonado en varias ocasiones y a cortos intervalos”[8] lo que sugiere un proceso de negociación que podría haberse dilatado en el tiempo.
No resulta difícil imaginar que la transacción de 124.000 hectáreas ubicadas en un territorio por fuera de la frontera militar en donde los códigos y las leyes difieren de los establecidos en una sociedad “organizada” demorara algún tiempo, mas aún cuando la definición de los distintos límites del cuadrilátero estaba sujeta a negociaciones en las que intervenían diferentes grupos humanos o propietarios.

Efectivamente, la descripción realizada por Alday en 1815 nos sugiere la existencia de unas condiciones previas que determinan el resultado de esta primera mensura. Tal como se indica en la misma esta comienza en un punto ubicado al norte y con rumbo “S:O corregido”, vuelve al “mojón de arranque” y tira una línea con rumbo “S.E corregido” que lo separa de la propiedad de Díaz Madrid y Aguilar.

En un informe elaborado por el Archivo Histórico de Geodesia para la municipalidad de Maipú se señala que la localidad de Monsalvo se fundó sobre unos terrenos que se le habían concedido a Juan Vicente Aguilar en el año 1812, y que se encuentran desplazados un poco al norte del límite con Miraflores.

Según consta en el libro de Mensuras Antiguas, en el actual partido de General Guido limítrofe con el de Maipú, figura la denuncia de una suerte de chacra en el paraje denominado la Quinua asentado en el año 1811, en las inmediaciones de Kakel y a nombre de Marcelino Rodríguez. (Continuará)








Agrupación Impulso de Bellas Artes de Ayacucho. Provincia de Buenos Aires
Premios en los Concursos Literarios Nacionales años 1986 y 1987
Primer premio Narrativa - Beatriz Angélica Viglietti - Año 1986

UNA CARTA A LA ESCOLÁSTICA


Por.

Maipú: 20 de Abril de 1884.
Señorita: Escolástica Reynoso
El Tordillo
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Apreciada y recordada prima:

Aprovecho el viaje de la galera de mañana para escribirle esta carta con noticias de toda la familia y pedirle si puede venir en Julio, así nos ayuda a ·”enyenar” como otros años en la carneada y cristianar la nena que nació el 17 de marzo y que llevará si nombre como madrina y el de la comadrona que me atendió. El padrino será nuestro vecino Don Zoilo que me la había encargado y no se puede despreciar. Nosotros hubiéramos querido a Eufrasio, mi cuñado, pero le prometimos el próximo, si Dios quiere.

Como sabrá por la Patrona, tuve mellizos, El parto fue bueno, pero el varoncito nació muy débil, y a los diez días y a pesar de haberlo visto el médico y la curandera, se nos fue. Le hicimos un buen velorio al pobre angelito, con música y juegos por tres días para que del cielo nos proteja y después se lo pasamos un día al Pancho y la Josefa que iban a ser los padrinos. Me cuesta mucho resignarme a la pérdida de este hijo. Es muy triste lo que nos pasó. Menos mal que nos queda la nenita.

Los chicos bien. El Juan anda todo el día por detrás del padre, igualmente mi “entenadito” Roque que cumplió los ocho para nueve. Los otros se lo pasan en la cocina, detrás de mí.

Paso a contestarle lo que me preguntó de Don Blas, al que quería ver por sus verrugas. Ya volvió de Buenos Aires a donde lo habían llevado por 40 días. El pobre estuvo en el manicomio porque el cura Vicario Don Francisco Rodríguez Avillón le escribió al Comisario Alvarez, diciéndole que lo molestaba, se le metía en la Iglesia, rezaba fuerte, asustaba a las señoras y decía que la Virgen le hacía señas, le hablaba, le guiñaba el ojo y movía las manos.

Para mejor, el Domingo, en la Misa, Dios lo perdone, se subió al altar mayor cuando el Sr. Cura estaba en el confesionario, tiró los mejores floreros al suelo diciendo que el demonio estaba dentro de ellos y los partió en mil pedazos. Estaba allí Don Francisco Madero y su hermano el Juez de Paz, Don Alejandro Madero y lo oyeron que a gritos decía: Cura vil, canalla, que no enciende las velas cuando entro yo que soy San Blas.

El Oficial de Policía Guerra le ordenó que se retirara y se fue a gritar a la Plaza y de allí a su casa donde tocó y tocó la campana hasta el cansancio para después seguir a la Estación y allí vociferar contra el pobre Cura.

Ha vuelto más tranquilo. Dicen que los doctores de Buenos Aires le enchufaron la corriente ara domarle los nervios.

Sigue en su rancho atendiendo a los enfermos como siempre. Así que cuando la vamos a acompañar para que la cure. Como no da de tomar y cura con palabras no hay que tenerle desconfianza. No le cobra a nadie. Solamente recibe velas y regalos. No se preocupe por esto. Nosotros tenemos buenos pollos, cruza de riña y colorados y le daremos una yunta para que le lleve.

Espero noticias para saber si viene y organizar el bautismo. Vamos a hacer una comilona con la factura del chancho, asado con cuero y pasteles. Prometió venir Don Braulio con la “acordeona” y habrá jugada de taba.

Se despide con saludos al tío, la tía, los muchachos y de Usted quién la recuerda, la aprecia y es su prima y futura comadre.

S.S.S.
Rosaura R. de Aguirre

PD. No se olvide de traerme el retrato que me prometió.


Nota del Autor: Datos reales obtenidos del archivo del Museo de Maipú.

(Publicado por A.I.B.A. Agrupación de Impulso de Bellas Artes de Ayacucho – Edición Auspiciada por la Dirección de Cultura y Educación de la Municipalidad de Ayacucho- Cuentos y Poemas; Premiados en los Concursos Literarios Nacionales de los años 1986 y 1987)

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INFORMACIÓN GENERAL
Domingo 30 de diciembre de 2007
"Maipú siempre ha estado cerca"

Por Liliana Madrid
El año que se esta yendo, me deja entre muchas cosas lindas a los amigos del Museo Kakel Huincul, recién acabo de aceptar y agradecer la Carta de Presentación que enviaron a mi correo.
Y como me pasa siempre, una recuerda cosas que se relacionan, que se entretejen en este caso con la Ciudad de Maipú.
"Aquel verano de los setenta que pasé en la Delegación “La Posta” con Tuly y Marilu, íbamos a Maipú a hacer compras…"
Entre tantos recuerdos apareció este que voy a contarles: Mí tía Ofelia (para los amigos de Guido “Negra”, para nosotros María) recordaba una tarde de septiembre, que el 24 era el día de Nuestra Señora de la Merced, la Patrona de Guido, yo era chica, iba para los seis años, recuerda mi madre, cuando ve la foto tomada, según ella, el 31 de diciembre del año de los hechos que relato, 1957, en el pequeño patio del departamento que alquilaban, por entonces los tíos, en la calle Palacios, de Banfield.
Vuelvo a aquella tarde de primavera, entro por el largo pasillo abro la puerta y allí están todos sentados en rueda de mate, entre ellos mi primo Tuly, el cebador oficial, yo regaba las plantas, con una cafetera, la pueden apreciar en la foto, que tío Loro, había reciclado para una tarea que me fascinaba, ¡regar las plantas, era feliz, repartiendo agua en las macetas de ese patio!. Cargaba yo agua en la canilla de la pileta, subida a un banquito, también construido para mi comodidad. ¿Qué fui una consentida? - Definitivamente, fui la consentida de todos.
Bueno ¿estábamos…?, cargando agua cuando mí tía, volvió a recordar la fecha que se avecinaba. “24 de septiembre”… Refunfuñando abandoné mi trabajo y con los brazos en jarra, sin bajar del banquito y en tono enérgico dije: “ufa Ofelia Isabel, ya lo apuntaste quintacientas veces”. (Apuntaste, era una palabra que tía María usaba con frecuencia y llamarnos por nuestro nombre de pila significaba, poner un freno o simplemente mostrar enojo)
Todos comenzaron a reír, Tuly, el primero, como siempre fue su costumbre, me daba ánimo para seguir otro round. - ¡Hágale talón mi gesio, que ya la tiene, ya la tiene! Asentía riendo a carcajadas.Tía María disimulando la risa dijo: pues entonces, “apunte quintacientas una” para que nunca lo olvide… ¿como puede ser ¡caracho! que recuerde usted señorita, la fecha de las fiestas patronales de Maipú y no las de nuestro pueblito?
La respuesta no se hizo esperar respondí lo que también ella, mi inolvidable tía María, me había enseñado¡Por que ese día es mi cumpleaños! dije... y mientras todos festejaban mi respuesta, pregunte, algo preocupada ¿te habías olvidado María?
No, nunca se olvidaba durante treinta y nueve años llegó puntualmente, con un ramito de flores de su jardín “un popuri” lo llamaba Maria, para decirme, que no lo había olvidado. Yo tampoco me olvido que el 24 de septiembre son las Fiestas Patronales del pueblo que ellos me heredaron.
Son esas cosas simples, pequeñas, que tienen el poder de ocultarse, que saben esperarnos, para reaparecer el momento justo, aún en el último domingo del año, detrás de una palabra, en el olor a tierra recién regada, en el juguete olvidado en el oscuro galpón, en el susurro del viento, en una foto, para devolvernos “cachitos de felicidad”, para recordarnos que Maipú siempre ha estado cerca.
Tomado de http://lagallineta.blogspot.com/
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Nos escriben los lectores
Fecha: Tue, 1 Jan 2008 11:13:10 -0300
De: Ignacio Decundo Ver detalles de contacto A:
Asunto: consulta para El Amigo

Hola Amigos del Museo
Me gustaría saber un poco más acerca de las agrupaciones indígenas que habitaban la zona del actual Maipú, así como los nombres de caciques importantes y su relación con el gobierno de Buenos Aires, sobre todo en la época de principios del siglo XIX.
Agradeceré bibliografía o páginas en Internet donde pueda consultar.
Muchas gracias.
Ignacio Decundo
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De: "Diego Sachella"
A: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar
Asunto: Felicitaciones
Fecha: Thu, 17 Jan 2008 17:02:25 -0200

La magnífica anfitriona que es, desde la Web, Liliana Madrid, invitó a quienes frecuentamos la página 'La Matera de Guido' a conocer el Museo que tan dignamente ofrecen ustedes al público.
No faltará ocasión, pero quería, antes, felicitarlos y agradecer que entre los valores que las ONG's promueven: la memoria, como medio para la construcción de la propia identidad, sea uno de los que desde esa Asociación Uds. promueven.
A su disposición.
Diego Sachella
Cuidad A. de Bs. As.
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De: "Millie Artiñano"
A: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar
Asunto: RE: Nos Presentamos
Fecha: Mon, 21 Jan 2008 19:10:58 +0000
Querida Gente, mucho les agradezco haberme tenido en cuenta en este proyecto, estoy muy interesada en recibir información y si es posible, en hacer algún tipo de aporte, todo esto me gusta mucho. Un abrazo
Millie.
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Los Invitamos a Visitar:

La página de nuestra Fiesta de la Amistad
http://www.carnavaldelaamistad.com.ar/web/index.php

22 de febrero: Día de la Antártica Argentina; aquí encontrará información
http://www.marambio.aq/detallesantartida.htm


…y estos blogs que nos traen historias y recuerdos de nuestros vecinos de Gral. Guido

http://lamateradeguido.blogspot.com/

http://elpuebloqueherede.blogspot.com/

http://lagallineta.blogspot.com/
[1] Mantobani, El papel de la sociabilidad en la construcción del territorio
[2] Rico, Alejandra, Francisco Ramos Mejía: Una Historia de Frontera, Pg. 7
[3] Pico, José María, “Cuando los místicos van al desierto”, Pg. 1
[4] Mascioli, Cit. Pg. 42
[5] Pico, José María; “Miraflores”, En: Fundación Política y Letras, año IV, Nº9, diciembre de 1996.
[6] Sarramone, Alberto, Catriel y los indios pampas de Buenos Aires, Pg. 48
[7] Pico, José María, “Cuando los místicos van al Desierto”
[8] Libro de Mensuras Antiguas, Pg. 130, Archivo Histórico de Geodesia

Boletín Enero 2008

“Nadie puede vivir sin alguna ayuda de sus amigos; tampoco un Museo”

Boletín electrónico de información, investigación y actualidad de la Asociación Amigos del Museo Kakel Huincul
Año IV – Nº 40 – Enero de 2008

En este Número

Actualidad:
Editorial: Diciembre fue un mes de cambios en el orden político. Un nuevo gobierno asumió localmente y con él varias figuras nuevas llegaron...
Muestra de Pesebres Navideños: El pasado 21 de diciembre quedó inaugurada en Sala Rotativa la muestra de Pesebres Artesanales, que contó con la adhesión del grupo de Artesanos local…leer más…
El Amigo saluda a un integrante de su Comisión Directiva: ...y El Amigo quiso saludarlo y a la vez dar a conocer a sus lectores el importante logro de quién por espacio de varios años dirigió los destinos...
Hace Tiempo: Mucho agradecemos el envío del siguiente artículo de una nueva amiga, que nos encontró, según sus palabras, en el vasto territorio de Internet,…” como hice todo hasta ahora en este medio, mucha deriva, algo de paciencia y SUERTE"...

Investigaciones y Trabajos:
1904 - 10 de enero de 2008 - Aniversario colocación de la Piedra Fundamental de la Iglesia Católica Nstra. Señora del Rosario de Maipú
"Vista la comunicación del Sr. Cura Vicario Don Vicente Travascio en que se avisa que el Ilustrísimo señor Obispo Dn. Juan N. Terrero llegará a este pueblo el día 9 del corriente, a efectos de asistir al acto de la colocación de la piedra fundamental de nuestro Templo..."
FRANCISCO RAMOS MEXÍA Y LA CONFORMACIÓN DEL TERRITORIO DE LA ESTANCIA MIRAFLORES (1750-1821). Por Ing. Gabriela SánchezEl territorio objeto de este estudio se encuentra geográficamente ubicado en el actual partido de Maipú, en la provincia de Buenos Aires, el cual formaba parte de uno conocido desde el siglo XVIII denominado Monsalvo...
Nuestra Ciudad-Pueblo - Por Humberto Leonelli
Se me ocurre una definición muy acertada hecha por "El Maipusito", (sobrenombre con el cual el Director de un diario local firma sus artículos) pues aunque nuestro pueblo por decreto fue elevado a la categoría de ciudad.

Información General
6 de Enero - Día de Reyes - La Epifanía – Investigación El AmigoProviene de la palabra griega epifanía, que significa apariencia. Es una festividad que las iglesias anglicanas, orientales y católicas celebran el 6 de enero y que se origina en el aniversario del bautismo de Cristo…

Decálogo para pensar la cultura actual - Por Alejandro RozitchnerNo me acuerdo para qué evento fue que escribí este decálogo justiciero y provocativo, pero lo encontré hace poco y me pareció valioso. Aquí va:
Nos escriben los lectores

Los Invitamos a Visitar:

Nuestro Contacto: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar






Actualidad
Editorial
Los que se van y los que llegan
Diciembre fue un mes de cambios en el orden político. Un nuevo gobierno asumió localmente y con él varias figuras nuevas llegaron a los diferentes estamentos Municipales, entre ellos el que a nosotros nos compete y de quién dependemos de alguna manera, la subsecretaría de Cultura y Educación.
Y todo cambio genera expectativas que por supuesto no escapan a las nuestras, si bien con la anterior gestión habíamos logrado buena sincronización, con la que acaba de asumir esperamos acrecentarla y trabajar en común por el crecimiento armonioso del Museo.
En ello están puestas todas nuestras expectativas y deseos, sabemos que a lo largo de estos últimos años mucho se ha hecho desde la Asociación, pero también somos concientes que todavía faltan cosas importantes que esperamos, con la ayuda de las nuevas Autoridades cumplimentarlas.
Nuestras palabras de agradecimiento para toda la gente, que por intermedio nuestro dona objetos al Museo, poniéndonos como garantes de los mismos y para aquellas que lo hacen directamente a la Casa.
Para que nuestro Museo no decaiga seguiremos luchando, es por ello que solicitamos a las nuevas Autoridades toda su atención para que ello no ocurra.
Por eso es que damos la bienvenida a la señora María Amalia Otero, nueva subsecretaria, y le deseamos todo el éxito posible en su gestión, que no será fácil, pero que nos encontrará a su lado para ayudarla en todo lo concerniente al Museo.

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Muestra de Pesebres Navideños.
El pasado 21 de diciembre quedó inaugurada en Sala Rotativa la muestra de Pesebres Artesanales, que contó con la adhesión del grupo de Artesanos local, la misma estará abierta por espacio de varios días para que los visitantes puedan apreciar las distintas técnicas aplicadas en la confección de ellos.
La muestra sirvió de marco para la presentación en sociedad de la nueva subsecretaria de Cultura y Educación, quien en la oportunidad expresó sus deseos de trabajar mancomunadamente con todos los estamentos y organizaciones que componen el amplio espectro del ámbito cultural Maipuense.
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El Amigo saluda a un integrante de su Comisión Directiva
El Profesor Oscar Alfredo Fantini ha coronado con éxito otro escalón en su carrera docente
...y El Amigo quiso saludarlo y a la vez dar a conocer a sus lectores del importante logro de quién por espacio de varios años dirigió los destinos del Museo con criterio y sapiencia. Hoy habiendo coronado sus esfuerzos con el cargo de Inspector de enseñanza, queremos hacerle llegar todo nuestro reconocimiento y felicitarlo por el logro.
El profesor Fantini fue uno de los que integraron el grupo con el que el Profesor Gramigna encaró la enorme tarea de fundar un Museo para Maipú en el año 1971 y desde aquellas épocas continúo ligado a la Institución de una u otra manera hasta que accedió, por concurso, al cargo de Director del mismo.
A él le cupo la tarea de organizarlo en su nueva casa, la actual, en el año 2001 y junto a él, los "Amigos..." colaboramos en la obtención y restauración de múltiples piezas museológicas que hoy adornan esta Casa.
Pero su vocación estaba en la enseñanza y, ante la disyuntiva, optó por seguir en ella, dejando un vacío en el Museo que todavía no se ha llenado.
De todas maneras esperamos seguir contando con sus consejos y su saber cuando por alguna circunstancia, deba ser consultado.
Desde aquí le deseamos mucho éxito en su nueva gestión y le expresamos que los "Amigos..." siempre lo tendremos presente.
Para terminar unas palabras de alguien que lo aprecia y trabajó con él por espacio de varios años;
El señor Oscar Alfredo Fantini, es maestro y Profesor de Historia, docente de amplia trayectoria tanto en el nivel educación primaria, hoy EPB como secundaria, hoy ESB y Polimodal y terciaria.
Director en distintos establecimientos de nivel medio en ciudades vecinas, incansable estudioso y en permanente capacitación, ha accedido por concurso al cargo de Inspector de enseñanza secundaria.
Con lo que demuestra que con esfuerzo y ansias de superación personal y profesional se puede acceder a niveles más altos en la educación donde sin duda trabajará por el mejoramiento de la misma y contribuirá a jerarquizarla por el bien de nuestros jóvenes y del futuro de nuestra Nación.
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Insertamos aquí la presentación y el artículo que nos enviara esta nueva amiga, a quién no conocemos, pero que gracias a la magia de Internet nos ha conectado, para hacernos conocer sus inquietudes. Los que hacemos El Amigo creemos que esta es la manera de acrecentar las relaciones en torno a un fin común y es por ello que le da la bienvenida a la nueva amiga, oriunda de Gral. Guido, nuestros vecinos
Hace Tiempo
Por Liliana Madrid
Quiero escribirles pero en verdad no me animaba, ayer mientras colocaba la dirección de su página en uno de mis Blogs, donde voy guardando anécdotas y recuerdos de General Guido mi pueblo heredado, tratando de ayudar a mis compueblanos con el precioso Museo recientemente inaugurado. Me acordé un viaje que había hecho hace muchísimos años a Kakel y repasé también cuando acompañaba a mi familia a los almuerzos que el Centro Maipuense realizaba creo no equivocarme en el Centro de Ingenieros en Capital Federal, lo pasábamos tan bien.
Yo vivo en Banfield lugar donde vivió hasta su fallecimiento el Dr. Oscar Alende, Maipuense que frecuentaba mi casa no sólo como médico de la familia sino por su amistad con mi padre, mi tía Josefa Eyharchet (Pepa) casada con Horacio Madrid, el hermano mayor de papá, cuando se encontraba con el Dr. Alende recordaba que el padre de éste le había entregado su título de maestra allí en Maipú… en fin, Maipú y su gente, siempre han estado cerca.
Mientras hacia memoria sobre aquel paseo a Kakel (cuando no había nada), aquella historia narrada por mi papá, que a él le había contado su padre y éste a su vez la había oído de sus mayores, más mayores, pensé Por qué no escribirles, hoy a los amigos del Museo Kakel e invitarlos a que visiten nuestros Blogs, La Gallineta y La Matera de Guido, será un regalo recibir un comentario de ustedes.
Además entre tanta foto y tantas historias de sobremesa, como las llamo ¿Quién les dice? No aparezca algún recuerdo común, algún pariente que sé tengo en la ciudad de Maipú pero a los que no conozco... en fin, reforzar los hilos de la urdimbre para seguir tejiendo juntos la historia que nos une, como ese pedacito de agua de la laguna de Kakel... Sigo leyendo sus boletines que por cierto son sumamente interesantes. Sepan disculpar mi atrevimiento.
Aprovecho para desearles un ¡Saludable y próspero 2008!
Banfield - 26 de Diciembre de 2007
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Investigaciones y Trabajos
1904 - 10 de enero de 2008 - Aniversario colocación de la Piedra Fundamental de la Iglesia Católica Nstra. Señora del Rosario de Maipú
Antecedentes I:La Primer Capilla fundada al sur del Salado
"En el año 1821, Fray Francisco de Paula Castañeda fue desterrado por Rivadavia a Kakel Huincul, nueve largos meses estuvo en esta Guardia, desde septiembre de ese año a mayo de 1822, y si su venida le pudo haber sido penosa, su estadía fue un hecho trascendental en la historia bonaerense al sur del Salado. Castañeda llegó a encariñarse tanto con este lugar que le costó trabajo el hacer que regresara a Buenos Aires y después de regresar volvió una y otra vez a Kakel.Edifica la Primera CapillaDe la numerosa correspondencia, que durante esa época, mantuvo Castañeda con sus amistades en Buenos Aires, Gramigna rescata una que dice: "…he edificado ya una Capilla en Kakel Huincul y pienso edificar otras dos, una en las lomas de Bacaloncoy (*) y otra en los Tapiales de los Jesuitas" (**).Para esta Capilla, la primera construida, después de 1810, en lo es la provincia de Buenos Aires al Sur del Salado, y para su adorno y la provisión de ornamentos contribuyeron generosos porteños, entre ellos el mismo General Martín Rodríguez."(Del libro Por los Pagos de Monsalvo. T.II de Iver E. Gramigna, Pág., 79,80 - ED. 1978)
Antecedentes II: La Capilla de Maipú
Cuando Don Francisco Madero donó algunas de sus tierras para la fundación del pueblo, entre ellas estaba la que debería ocupar la Iglesia Católica, ubicada frente a la Plaza principal, sobre calle Alsina. Mientras se construía el templo, en la calle Roca, hoy Gral. Belgrano, en la propiedad, que ocupa la firma comercial "Ranieri" (hoy cerrada) existía un edificio que tenía dos puertas con dos habitaciones, una estaba destinada con su altar para ser utilizada por el sacerdote; en la de enfrente se hallaba el comisario, que no solo ocupaba el cargo de policía sino también se desempeñaba como Juez de Paz.
Pareciera que la mano de Dios los hubiera colocado uno frente al otro y si alguien tenía que declarar ante la autoridad por alguna falta cometida, se le recordaba que el Todopoderoso lo estaba observando desde la cruz; terminada la exposición si era declarado culpable podía ir a confesarse para ser redimido espiritualmente.
Antes de construirse la capilla y no estando aún habilitado el cementerio y en virtud de que todo era un campo ya que recién en 1879 se comenzó a cercarlo, hubo dos fallecimientos.Uno se llamaba Ignacio Quiroga y el otro era un menor, hijo del comisario Liberato Alvarez; ambos fueron sepultados en el lugar destinado a erigir la iglesia.
Cuando se comenzó con la construcción de lo que en un principio fue un Capilla, Don Francisco Madero fue el principal organizador de la misma encargándose de la compra de los materiales en general, haciéndolos enviar desde Buenos Aires, como así también lo que se necesitaría para la vida religiosa, incluyendo las campanas para llamar a orar que estaban colocadas ignorando su destino dentro de la nave principal por la parte de afuera.
En esa época cuando había algún incendio se llamaba al vecindario para que ayudara a sofocar el siniestro utilizando las campanas para tal fin, pues tenían un sonido distinto al las que se pusieron en la torre actual.
La Capilla a la que me estoy refiriendo se podrá observar en la única fotografía (*) que creo existe (obsequio de las hermanas Parizzi. Era más pequeña que la actual en sus medidas, su techo de tejas al igual que la estación del ferrocarril y el galpón de Francisco Madero, más tarde de Nemesio De Olariaga, luego de Pastore (*). Era el material que en esos años se usaba, vino luego la chapa de zinc para sustituirlo.
El 14 de noviembre de 1878 el arzobispo de Buenos Aires designa cura vicario al capellán presbítero Joaquín Balaña que estuvo dos años al frente de la capilla, en ese ínterin se hizo cargo otro sacerdote el presbítero L. Rodríguez como de la misma manera otro sacerdote llamado Avelloni, el que hizo escribir encima de la puerta de la sacristía la siguiente leyenda:
Mira que te mira DeusMira que te está mirandoMira que te has de morirMira que no sabes cuando.
El 5 de octubre de 1880 asume el cuarto cura en la parroquia de Maipú, se llamó Pbro. José Pérez, en 1882 lo sustituye el Pbro. Jaime Crespi quién fallece en el año 1887... (*): Hoy, aquel antiguo galpón se transformó en parte de la fábrica de Cosméticos Gigot.
El Templo actual....y es remplazado por el Pbro. Travasio que continúa hasta 1913.Desde su llegada se aboca a la sustitución de la Capilla por el templo actual, siendo quién coloca la piedra fundamental de este edificio. El 01/02/1904, el intendente municipal de Maipú, Sr. Julián Lynch, formaliza un contrato con Juan Macchi, de profesión maestro mayor de obras, para la provisión de todo el ladrillo necesario para la construcción de la iglesia, mediante escritura pública otorgada ante el Escribano Andrés M. Curuchet.
Con los planos remitidos desde la Curia y bajo la dirección de Don José Rech y contando con la ayuda de los peones Segade y Gabanelli bajo la dirección de un ingeniero que también era arquitecto. Este cura que hacía de peón, en los ratos libres ataba un sulky y salía, a la campaña, a recoger fondos para la prosecución de la obra que estaba encaminando.
Dicen que una vez concluida su obra, el padre Travasio, desde lo alto de la Cruz implantó la bendición a los cuatro rumbos cardinales del pueblo de Maipú. Más tarde, viejo y ciego, murió en La PlataTodo el pueblo contribuyó para que la obra se pudiera llevar a cabo. Así Don Norberto Rodríguez dona la balaustrada de mármol de Carrara en memoria de su esposa, como de la misma manera el vecindario lo hace con las puertas de madera del templo y los bancos, muchos de los cuales llevan una placa de bronce con el nombre de donante.
Toda esta obra fue realizada en la carpintería de Don Domingo Capra de nuestro pueblo.(Del libro "Maipú: Por tus primeros cien años", del Ing. Juan J. Barbieri)
Colocación de piedra fundamental de nuestro templo"Maipú, Enero 3 de 1904
Vista la comunicación del Sr. Cura Vicario Don Vicente Travascio en que se avisa que el Ilustrísimo señor Obispo Dn. Juan N. Terrero llegará a este pueblo el día 9 del corriente, a efectos de asistir al acto de la colocación de la piedra fundamental de nuestro Templo y siendo un deber de la autoridad el prestarle toda su cooperación, como también el propender a que tal ceremonia sea debidamente solemnizada;El Intendente Municipal:DecretaArt. 1º - Nómbrase a los señores Carlos Madero, Norberto J. Rodríguez, Nemesio De Olariaga, Miguel Garriga, Dr. Manuel Gómez, Andrés Curutchet, Pedro Peruchena, Eusebio Lozano, Martín Rappallini y Juan M. Converso, para que constituídos en comisión bajo la presidencia del Sr. Cura Vicario Don Vicente Travascio, corran con lo relativo a la recepción e instalación del Ilustre Prelado y Sacerdotes que le acompañan.
Art. 2º - Dicha comisión deberá igualmente hacerse cargo de invitar a las autoridades, colegios y sociedades locales a concurrir a la recepción y demás festejos que se celebren; y a éstos últimos se les encarecerá que el día de la llegada de Sr. Obispo, asistan en corporación con sus respectivas banderas.
Art. 3º - La expresada comisión se encargará, también, de la organización de todas las fiestas que con ese motivo tengan lugar, invitando a concurrir a las mismas, al pueblo y campaña de este Partido.Art. 4º - Pásese copia de este decreto al Sr. Cura Don Vicente Travascio, comuníquese a quienes corresponda y dése a R.O.Firmado: Julián Lynch (Intendente) - V. Delfino (secretario)"
(Extraído del libro Por los Pagos de Monsalvo T.2 - de Iver E. Gramigna y obtenido por este, del libro de Actas de la Municipalidad de Maipú del año 1904, Pág. 20)
Inauguración Campanas y CapillaNoticia extraída del diario "El Nacional" diario de la tarde - Año IV- Nº 1.082 - Sábado 2 de Marzo de 1907 - Dolores.
"Maipú - De nuestro corresponsalLas obras del Templo Parroquial, que han estado paralizadas durante algún tiempo por falta de fondos, se han reanudado en estos días con gran actividad.Las magníficas campanas donadas por los señores Norberto Rodríguez y Nemesio De Olariaga han sido ya colocadas en la torre central, y dentro de breves días han de ser inauguradas.El cura párroco piensa inaugurar la hermosa capilla para el 1º de octubre próximo con toda pompa y solemnidad, ha cuyo acto ha prometido asistir el Obispo de La Plata monseñor Terrero.Es una buena noticia para los fieles cristianos."(Publicada en el libro Por los Pagos de Monsalvo. T.2 - de Iver E. Gramigna.)
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Es para El Amigo un orgullo y un honor que la autora del trabajo que ha continuación publicamos, una maipuense radicada en Mar del Plata, nos lo haya enviado para su publicación en nuestro medio, hecho que mucho agradecemos los que desde esta publicación nos dedicamos a resaltar los valores culturales e históricos de nuestros pueblos para darles la difusión que se merecen en la comunidad.
Agregamos, para terminar, que el presente trabajo será anexada a nuestra biblioteca digital, que en breve pondremos a disposición del lector, y aquí solo publicaremos una parte de la introducción, debido a lo extenso del mismo, en ediciones posteriores publicaremos el resto.
Todo aquel lector que le interese y desee leer todo el documento ahora, lo podrá solicitar en nuestro correo electrónico amigosmuseokakel@yahoo.com.ar y le será enviado.
VI Jornadas de Arqueología e Historia de las regiones Pampeana y Patagónica (Mar del Plata 7, 8 y 9 de noviembre de 2007)
FRANCISCO RAMOS MEXÍA Y LA CONFORMACIÓN DEL TERRITORIO DE LA ESTANCIA MIRAFLORES (1750-1821).
Autora: Arquitecta Gabriela Sánchez
Introducción
El territorio objeto de este estudio se encuentra geográficamente ubicado en el actual partido de Maipú, en la provincia de Buenos Aires, el cual formaba parte de uno conocido
Desde el siglo XVIII denominado Monsalvo, que fuera dividido en el año 1839, en 1864 y finalmente en agosto de 1865, en que quedaron fijados los límites del partido que posteriormente adquirió el nombre vigente.
La ciudad cabecera de Maipú se encuentra sobre la Ruta Nacional Nº 2 y sobre el tramo de ferrocarril que va desde Buenos Aires a Mar del Plata, y dista unos 270km de la Capital Federal y 130 Km. de la ciudad balnearia. También sobre esta ruta y sobre el mismo ramal del ferrocarril está localizada la población de Las Armas, en la que además se produce un cruce con la ruta Nº 74 que corre en dirección este-oeste, uniendo una zona de balnearios costeros con la de las sierras de Tandil.
La primera mensura de Miraflores data del año 1815, lo que sitúa a la estancia fuera de la frontera militar. La misma tenía una extensión de 124.000 hectáreas y parece haber funcionado durante sus primeros años como una parte del territorio más que como una unidad productiva, diferenciado por unas pautas sociales particulares estipuladas por su propietario y teóricamente delimitadas por el perímetro de la primera mensura.
Considerando que esta primera mensura abarcaba prácticamente la mitad del actual partido, que sobre estos límites se establecieron cuatro de las cinco poblaciones, que el loteo efectuado dentro del mismo recinto respondió a directrices que lo diferenciaron del de los terrenos colindantes, y que para el año 1873, con anterioridad a la fundación de Maipú, ya existía una población estable , y teniendo además en cuenta una cierta continuidad en los usos coloniales, hemos partido del supuesto de que esta continuidad podría haber señalado el establecimiento de Ramos Mexía además de la ubicación de los núcleos poblados.
A pesar de que la consolidación de los poblados se deba al establecimiento del ferrocarril suponemos que se deben haber dado unas condiciones previas particulares para que estos asentamientos coincidan como dijimos con los límites de la estancia.
Si bien podemos interpretar que el interés por Miraflores se debe a la figura singular de su propietario y a que este fuera de los primeros en afincarse en la zona manteniendo una convivencia pacífica con las parcialidades que ejercían allí su territorialidad, creemos que las características geofísicas del lugar sumadas al emplazamiento geográfico habrían sido concluyentes para el establecimiento de la estancia y también para su posterior trascendencia.
El hecho de que dentro del perímetro delimitado por la primera mensura del año 1815 se encontrara la laguna Kakel Huincul parece ser un elemento determinante para la elección del sitio. La combinación entre la personalidad de Ramos Mexía y lo estratégico de este enclave en cuanto a los planes de avance hacia el sur se refiere, parecen haber jugado un papel protagónico en la definición del territorio en una escala que trasciende los límites de la estancia.
Es por este motivo que el presente trabajo intentará comprender cuales fueron las condiciones reales que motivaron y posibilitaron el acceso de Ramos Mexía a estas tierras y que intereses giraban en torno a las inmediaciones de Kakel. (Continúa)
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A continuación transcribimos el estudio, profundo y detallado del "Plano Oficial" de Maipú que surge del estudio del mismo y de las planchas de Catastro del pueblo de Maipú realizado por la Pcia. De Buenos Aires en el año 1940, plasmado como solo un profesional como el autor del artículo puede hacerlo.
Nuestra ciudad puebloPor Humberto LeonelliEspecial para El Amigo
Se me ocurre una definición muy acertada hecha por "El Maipusito", (sobrenombre con el cual el autor firma sus artículos en un diario local) pues aunque nuestro pueblo por decreto fue elevado a la categoría de ciudad, debemos ser realistas y si bien ese rumbo llevamos, no somos ni una cosa ni la otra, ¿o somos las dos? ¿Cómo se entiende esto?, simplemente porque dejamos de ser pueblo, pero creo que aún no llegamos a ser ciudad.
No hemos podido ascender porque entre otras cosas, nos faltan habitantes debido a la emigración que produce escasez de fuentes de trabajo y agregado a ello, el déficit habitacional.
La opinión de la mayoría es que estamos más cerca del pueblo que de la ciudad. De todas maneras una situación o la otra no nos cambia para nada la vida o la forma de vivir o de convivir y si bien tenemos algunas cosas que nos acercarían al rango de ciudad y que son fundamentales, tales como cultura y educación, salud…?, medios periodísticos y de comunicación, infraestructura de servicios, etc., etc., también tenemos muchas que nos meten en la categoría de pueblo.
Al margen de lo expresado al principio de la nota y leyendo "Pago Chico" de Roberto J. Payró, podremos apreciar que aún nos quedan muchas vivencias que son propias de un pueblo y que para nada debemos despreciar, pues a pesar de algunos hechos delictuosos ocurridos en los últimos años, la tranquilidad de nuestro querido Maipú pueblo, aún existe y debemos tratar de mantener sin dejar de crecer.
Historiando sobre los orígenes de nuestra amada ciudad pueblo, tal como lo describe el Sr. Alfredo Pedrós en su nota sobre Monsalvo, publicada en El Amigo Nº 35 de Agosto último, el Juez Enrique Sumblad, ya en el año 1866 tenía reservado tierras fiscales para la creación del pueblo, no obstante el Sr. Francisco Madero, hace el ofrecimiento de sus tierras para tal fin, lo que es aceptado y es así que doce años después es fundado pueblo y partido con el nombre de Maipú, en homenaje a la batalla del mismo nombre, acción bélica que produjo la independencia de los chilenos.
El proyecto se concretó y el 26 de septiembre de 1878 se aprobó para cuyo efecto se debió ejecutar un plano, el que luego se denominó "Plano Oficial" compuesto por cien manzanas cuadradas de 120 varas ó 103,92 mts.,en cada uno de sus lados, de las que se destinaron seis (6) para las plazas. Dos para la plaza San Martín y cuatro para las plazas Quintana, Alvarado, Las Heras, y Balcarce; y ochenta y cinco quintas cuadradas de 260 varas o 225,16 mts.
En cada uno de sus lados, en ambos casos cercadas por calles de 20 varas o 17,32 mts. De ancho, salvo las avenidas, hoy denominadas San Martín, Ayacucho, La Plata é Hipólito Irigoyen (a ésta avenida cambiaron cuatro veces su nombre; primero se llamó Buenos Aires, después Eduardo Castex, luego Eva Perón, seguido le restituyen el nombre anterior de Castex y por último su actual denominación) que miden 30 varas o 25,98 mts., de ancho y rodean las cien manzanas.
Las calles que circundan las ochenta y cinco quintas, son de 20 varas de ancho, hoy se denominan: Primera Junta, 5 de Abril, Uspallata y Centenario o la de "la tranquera blanca", como se la llamó por quienes no conocían su nombre.
También en alguna publicación difundida erróneamente se dijo que su nombre tuvo origen al cumplir Maipú, los cien años y no es así, tal denominación data de muchos años atrás, tal vez desde la fundación del puebloLas manzanas y quintas fueron las tierras que en un principio destinó Madero para el objetivo propuesto, donando los terrenos para los edificios públicos, iglesia, etc.
Catorce años después de la fundación del partido y creación del ejido urbano, se amplía el mismo, tomando tierras al Vecino, hoy partido de Gral. Guido, las que fueron divididas en chacras, como las que se ubicaron en la zona del Tiro Federal, cuyas tierras pertenecían a nuestro partido.
Las chacras de menor superficie, en su origen estaban compuestas por cuatro quintas y median en cada uno de sus lados 540 varas o 467,64 mts y las de mayor superficie, eran integradas por cuatro de las chacras menores y median en cada uno de sus lados 1100 varas o 952,60 mts.
El espacio de tierra que se destinó a la creación del pueblo y su urbanización, incluyendo la superficie tomada al Vecino, fue de 2.148 Hs. 26 As. 38 Cs.. Según cálculo aproximado, distribuido así:
155 Hs. 51 As. 08 Cs. 70 dm2, a las manzanas (I-A)509 Hs. 01 As. 01 Cs. 40 dm2 a las quintas (I-B)536 Hs.72 As. 85 Cs. 10 dm2 a las chacras menores (I-C)710 Hs. 58 As. 83 Cs. A las chacras mayores (II-A)236 Hs. 41 As. 61 Cs. 20 dm2. A las chacras, zona Tiro Federal (II-B)
Las superficies se han calculado en base al "Plano Oficial" y son aproximadas, pues luego aparecieron sobrantes que amplían el plano original.
I-A, I-B, I-C, II-A, y II-B, corresponde a la nomenclatura catastral (circunscripción y Sección, respectivamente) que en el año 1940 le asignó Catastro.
Producido a grandes rasgos, el informe sobre la conformación del "Plano Oficial", origen de la urbanización de nuestro pueblo, pasaré a ampliar detalles sobre lo urbano. Hay un número importante de quintas y chacras, que han sido subdivididas, convertidas en manzanas, habiendo zonas que hoy se hallan muy pobladas, lo que demuestra de alguna manera el crecimiento de nuestra población, en los primeros años.
En su origen la manzana estaba compuesta por dieciséis solares, doce de veinte varas de frente por cuarenta varas de fondo y cuatro solares de veinte varas de fondo.
Sin ochavas en las esquinas y los frentes con orientación a medio rumbo. Para la designación de las manzanas en el "Plano Oficial" se utilizaron letras, mayúscula, doble mayúscula, minúscula y doble minúscula respectivamente, en el orden abecedario.
Los solares, las quintas y las chacras fueron numerados. En la medida que fue creciendo la población, los solares se subdividieron, las quintas se convirtieron en manzanas y algunas fueron loteadas, generalmente con veintiocho o treinta y dos lotes cada una. Hoy las medidas mínimas establecidas por la ley 8912, son de doce mts de frente y trescientos m2 de superficie, según la zona y la infraestructura de servicios.
Año 1940, Catastro hace mensura y relevamiento general en el pueblo y en el Partido, asignando una nueva nómina a cada bien, mediante numeración y en algunos casos modificando las medidas que pudieron surgir de la mensura. Cuando aparecieron diferencias importantes ocasionadas por errores en la mensura d origen, se ubicaron en sobrantes que luego por plano y escritura pública, se adjudicaron a los linderos.
A mediados de la década de 1940, el gobierno provincial promueve y aplica una ley en la que: toda modificación que se realice en los terrenos esquinas, deberán ceder en el plano de mensura, un espacio destinado a la ochava, triángulo rectángulo que tendrá 3,00 mts.
En cada uno de sus catetos y 4,24 mts. En la hipotenusa, haciendo una superficie de 4,50 m2., igualmente en los edificios existentes a esa fecha con ochavas de menor medida, al producir una reforma deberán llevar la hipotenusa a 4,24mts., aunque no haya plano de mensura y siempre que la modificación incluya demolición t se produzca en la esquina.
Esta legislación será cumplida rigurosamente por el profesional actuante, pues en su defecto el plano no saldrá aprobado.
En nuestro pueblo existen muchos edificios de antigua data, con ochavas de menor medida.
El objetivo de la ley responde al incremento vehicular producido en las zonas pobladas ya en aquella época, especialmente de automóviles, por lo que era necesaria una mejor visibilidad del tráfico en las esquinas…? El signo de pregunta responde a lo que ocurre en nuestra ciudad pueblo con respecto al espíritu de la legislación, cuyo objetivo aparentemente no es conocido por los que estacionan en zonas vedadas, a la vez que quienes deben informarle no lo hacen, lo que incrementa el riesgo de accidente dificultándole la visibilidad al que circula.
Para terminar con este comentario a continuación agrego plano de la manzana de origen con la nomenclatura de los 16 solares del Plano Oficial y la posterior asignada por Catastro, además croquis del correcto estacionamiento vehicular, próximo a las esquinas.
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Información General
6 de Enero – Día de Reyes
La Epifanía Proviene de la palabra griega epifaneia, que significa apariencia. Es una festividad que las iglesias anglicanas, orientales y católicas celebran el 6 de enero y que se origina en el aniversario del bautismo de Cristo. Occidente conmemora principalmente la revelación de Jesucristo a los gentiles como el Salvador, tal como se representa mediante la llegada de los Tres Hombres Sabios o Magos (Mat. 2, 1-12). Además, la festividad conmemora las bodas de Caná (Jn. 2,1-11), donde Cristo realizó su primer milagro. La fiesta de la Epifanía, conocida por haber sido celebrada antes del año 194 d.C., es más antigua que la de Navidad y siempre ha sido una fiesta de gran importancia en el calendario litúrgico cristiano y en la tradición civil. En la iglesia oriental, durante la Epifanía, el agua santa es bendecida. Este rito tiene lugar, para la iglesia católica, el Sábado Santo durante la víspera de la Pascua.
InterpretacionesLa cita bíblica de San Mateo no habla del número exacto de magos que acudió a honrar con regalos a Jesús. Ni siquiera afirma que fueran reyes. Tampoco especifica sus nombres, sus nacionalidades, la fecha de su visita, ni su destino después de la adoración.¿Cuántos eran?El número de Reyes Magos no se cita con exactitud. San mateo no dio cuenta de ello. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV aparecen dos, tres y hasta cuatro magos. Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce reyes, al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles. Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres. Tomando en cuenta la cantidad de regalos ofrecidos a Jesús, se ha aceptado esta versión ya que son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra.
¿Cómo se llamaban?Los tres nombres que han llegado hasta nosotros en la tradición occidental son Melchor, Gaspar y Baltasar. Esos nombres aparecieron por primera vez relacionados con los magos hacia el siglo VII, en un códice de la Biblioteca de París. Los nombres son distintos en diversas lenguas. En griego, Appellicon, Amerín y Damascón; en hebreo, Magalath, Galgalath y Serakin.
¿Eran reyes?Existen interpretaciones que dicen que los Reyes Magos podrían haber sido astrólogos babilonios o sacerdotes persas, cultivadores de las ciencias -particularmente de la astronomía- desde un punto de vista teológico. En aquellos tiempos, se llamaba magos a quienes interpretaban las estrellas. El término mago procede del griego, magoi, y significa matemático, astrónomo y astrólogo. Tertuliano afirmó que los magos debían haber sido reyes procedentes de Oriente. En los siglos siguientes la visión monárquica de estos magos se fue imponiendo y es la que ha permanecido hasta nuestros días.
¿De dónde venían?La mayoría opina que eran originarios de Babilonia o Persia. Babilonia era un gran centro astrológico donde, al igual que en Persia, los magos eran una casta con mucha influencia. Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas, por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero muchos investigadores los consideran originarios de Persia (la actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas de la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo.
¿Cómo eran?Melchor es descrito como un anciano, Gaspar, como un joven blanco y, Baltasar, como un hombre de raza negra y barba espesa. Aunque en los albores del cristianismo se los representaba como de una misma raza, se cree que la diversidad fue adoptada para simbolizar la universalidad del cristianismo. En el siglo XIV, el monje benedictino Beda los describió en un códice de la siguiente manera: "Melchor, anciano de blancos cabellos y larga barba del mismo color; Gaspar, más joven y rubio; Baltasar, negro". Beda los consideraba representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las razas y países.
¿Qué los atrajo hacia ese lugar? ¿Qué vieron?Su viaje habría estado motivado por la aparición de una estrella en el cielo. Uno de los enigmas de los Reyes Magos más estudiado es la naturaleza de ese brillante astro que los condujo hasta el pesebre de Jesús. Para muchos autores era un cometa o un meteoro luminoso. Algunos creen que pudo haberse tratado del cometa Halley. Kepler, en 1606, afirmó que pudo haber surgido de la conjunción triple de dos planetas, Saturno y Júpiter, en la constelación de Piscis. De todos modos, hay numerosas y variadas interpretacionesal respecto.
¿Se sabe algo más de sus vidas?San Mateo sólo dice que después de la adoración regresaron a su país por otro camino para burlar a Herodes. La tradición piadosa afirma que fueron discípulos de Santo Tomás. Otros consideran que fueron consagrados obispos y que murieron martirizados hacia el año 70 de nuestra era. Sus supuestas reliquias fueron transportadas de Milán a Colonia en el siglo XII, donde aún hoy son veneradas en un relicario bizantino de la catedral de esa ciudad alemana. Lo que es cierto es que los magos han permanecido en la tradición popular hasta nuestros días como los tres reyes que traen regalos a los niños buenos o les dejan un carbón a los que no han sido tan buenos durante el año.
Los Reyes Magos En la oscura noche azul, a lo lejos ya se observa bella estrella que es la guía del sendero hacia la luz. En su viaje la paloma amor trae, paz nos deja... ya se escuchan las trompetas en la noche oscura azul, resplandece todo el cielo, ha nacido ya Jesús. Cristilí
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Nos escriben los lectores
Fecha: Tue, 4 Dec 2007 22:08:43 -0300 (ART) De: "Pedros alfredo" Asunto: Re: Boletín Amigos Museo Kakel Huincul - Diciembre.07 A: "Juan Naddeo" Hola Amigos
Tengo que felicitarlos por la perseverancia que tienen para hacer el Boletín que mes a mes nos pone al tanto de la actividad cultural del Museo. Yo que se que no es fácil y es mucho el tiempo que se debe dedicar, no solo parea reunir la información que los colaboradores acercan, sino un motón de detalles que a la mayoría se nos escapa si no conocemos de lo que se trata este trabajo. La falta de conexión que este año he tenido se debe a que estamos construyendo con unos amigos una Agencia de Noticias local en Internet y no solo se trata de estar frente a la Compu. Pero creo que el 2008 voy a lograr un proyecto pendiente con Maipú. y me gustaría encontrarme con Uds. y por supuesto, visitar el Museo. Un abrazo
Alfredo
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De: "Fundacion Marambio" A: "amigosmuseokakel@yahoo.com.ar"
Asunto: FELICES FIESTAS Y UN PROSPERO AÑO NUEVO - Fecha: Thu, 13 Dec 2007 20:15:41 -0300 Referencia: Ind-08179 amigosmuseokakel@yahoo.com.ar
Señor D. Juan R. NADEOPresidente Museo Municipal Kakel HuinculMAIPU BUENOS AIRES
En mi nombre, de mi familia y de los integrantes de la con todo afecto, les deseamos que disfruten una FELIZ NAVIDADY UN PROSPERO AÑO NUEVO
Nos despedimos afectuosamente.
Dr. Juan Carlos LUJANSuboficial Mayor (R) FAA (VGM-EDB)Presidente Fundación Marambio
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De: "Nazarena" A: Asunto: Re: Felicidades! Fecha: Fri, 21 Dec 2007 12:08:41 -0300 Gracias y muchas felicidades a ustedes también, felicitaciones por el trabajo realizado y deseos de nuevos proyectos para el año próximo.CordialmenteNazarena Elizalde
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Fecha: Fri, 21 Dec 2007 12:44:09 -0300 (ART) De: "Néstor sendra"Asunto: Re: Felicidades! A
Muchísimas gracias.....!!!!!! Igualmente para ustedes, que siempre están presentes por medio de e-mail......como marplatense los felicito por difundir tan dignamente los temas referidos a Maipú.....ojalá todos respetemos y queramos a nuestros pagos como ustedes.......afectuosamente....
Néstor Sendra
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Fecha: Fri, 21 Dec 2007 15:03:40 -0300 (ART) De: "carlos santarone" Asunto: Re: ¡Felices Fiestas! A:
GRACIAS, IGUALMENTE AMIGOS Y ¡FELICES FIESTAS!Carlos Santarone
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A: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar Asunto: Felices Fiestas! - Saludo de la Dirección General de Mus eos del Gobierno de la Ciudad Fecha: Sat, 22 Dec 2007 04:01:12 -0300 De: "Museos GCBA Boletín Electrónico" Dirección General de Museos - Subsecretaría de Patrimonio Cultural - Ministerio de Cultura GGBA
¡FELICES FIESTAS!
La Dirección General de Museos de la ciudad de Buenos Aires agradece el apoyo y la colaboración de colegas y amigos y les desea muy Felíz Navidad y un 2008 pleno de realizaciones.
Nelly Decarolis y María del Carmen Maza
Con el equipo de la Dirección de Museos
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De: "ESTELA MANAKEL" A: Asunto: RE: Felicidades! Fecha: Sat, 22 Dec 2007 12:51:25 -0300 Muchas gracias por los deseos para estas Fiestas que, por supuesto retribuyo a todos los integrantes de esa comisión.FELIZ 2008 PARA TODOS!!!!Olga Lamarque
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De: "maria maluga" A: Asunto: RE: Felicidades! Fecha: Sat, 22 Dec 2007 23:11:31 +0200
Muy agradecidos y felicitaciones por la creatividad de la tarjeta lograda, y deseamos felices fiestas en compañia de los seres queridos.
Hugo y Elena Mastromatteo

Fecha: Sat, 22 Dec 2007 19:05:13 -0300 (ART) De: ErnestoAsunto: Muchas felicidades para todos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Desde Barcelona para mis queridos, amigos y familia, un gran saludo de Navidad y año Nuevo. Con esta hermosa imagen del Belén de Madrid y la fotito de mi nietita mas pequeña que es la imagen de la pureza que representa Jesús en nuestras vidas,
Lo mejor para todos!!!!!!!!!!!!!!
Ernesto Torres Benítez

De: "rosana ortiguera" A: amigosmuseokakel@yahoo.com.ar Asunto: RE: Felicidades! Fecha: Thu, 27 Dec 2007 21:20:35 +0000
Queridos amigos del museo: nuevamente quiero darle gracias por la oportunidad que me dan de poder comunicarme con ustedes y por tenerme en cuenta.
Deseo que el Niño Dios los colme de bendiciones en Estas Fiestas y siempre. ¡Hermosa la tarjeta!
Un beso enorme.
Rosana Ortiguera.

De: Gabriela A: " Asunto: Re: ¡Felices Fiestas! Fecha: Fri, 28 Dec 2007 01:23:24 +0000 Estimados Amigos
Les deseo que pasen unas felices fiestas.
Saludos - Gabriela Sánchez


Fecha: Thu, 27 Dec 2007 18:00:40 -0800 (PST) De: "Josefina Parisi" Asunto: Re: Felicidades! A Queridos amigos del Museo,Gracias por los saludos festivos, siempre es una alegría recibir el boletín de manera mensual y seguir conociendo y aprendiendo del Maipú que tanto me hicieron querer mis abuelos y toda mi familia y amigos!Que tengan un muy buen 2008 donde la riqueza del museo continué creciendo!Saludos cordiales,Josefina Parisi.

Fecha: Fri, 28 Dec 2007 10:31:02 -0300 De: "nacho nacho" A: Asunto: saludo fin de año, para El Amigo Estimada gente de El Amigo,Aprovecho la oportunidad de la llegada de un nuevo año para renovar mis felicitaciones por la tarea que están realizando, y bregar por un nuevo período de 12 meses de fructífero trabajo, deseando también un año de armonía para cada uno de ustedes. Ignacio Decundo

Fecha: Fri, 28 Dec 2007 12:16:08 -0300 (ART) De: "Beatriz Viglietti de Parisi" Yahoo! DomainKeys confirmó que el mensaje fue enviado por yahoo.com.ar. Más info. Asunto: Re: Felicidades!! A:
Hermoso saludo, se nota la mano femenina, gran adquisición y la iniciadaantes.......cariñosBeatriz

Los Invitamos a Visitar: Blogs de una amiga de Gral. Guido

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